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诸葛亮为何坚持除掉魏延你看看魏延在朝中的 [复制链接]

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三国时期的历史想必在我国无人不知无人不晓,毕竟那个年代给天下英豪提供了一个完美的舞台。

更别说在这个人们精神需求逐步上升的年代,三国时期的一个个传奇通过各种方式再次出现在我们眼中。

我们之所以能道出当时豪杰并起情况之下的一个个英雄人物,离不开《三国演义》这一有着极高知名度的书籍。

虽说其是我国四大名著之一,有着一定的艺术加工成分。

但这本罗贯中所著的长篇小说还是没有偏离历史轨道,其内的绝大多数故事都有着一定的史实作为支撑。

而这本书籍所描绘的英雄人物之间的恩怨情仇更是为我们津津乐道,他们可谓是那个时期历史的主角。

在各种较为权威的书籍之上有着他们一生的各种传奇经历,而在《三国演义》之中还提到了他们之间的各种矛盾。

而诸葛亮为何要坚持除掉魏延不免让人好奇,毕竟其死后蜀汉便再无强大支撑,而魏延可谓是将领之中的中流砥柱。

一、魏延功绩

在蜀汉*权之中,魏延可谓是五虎名将之外最为有名的将领了,其能力和功绩无人可以否定。

自赤壁之战后,魏延归附刘备,之后更是在刘皇叔身边屡次立下不小的功勋。

公元年刘备入川之后,便将魏延提拔为牙门将*,须知五虎名将之中的赵云到这个位置都用了数年时间。

在被提拔的短时间之后,便在四川立下了坚实的战功。

先是随刘备攻下了罗城,然后于张飞、赵云包围成都,拿下益州。

此时魏延可谓是蜀汉将领之中最具实力的一批,虽说未能位列五虎名将,但其真正能力与他们并未相差太多。

刘备自立汉中王之后,更是再度提拔魏延,任其为汉中巡抚和镇北将*,将当时较为重要的汉中一地交予魏延。

而魏延也并未辜负刘皇叔给予他的重任,其接管汉中一地之后,魏*便再从未通过此地威胁蜀汉。

虽说其并未留下如五虎名将那般传奇的英雄事迹,但其在如此乱世还能成就一番事业,便可以看出其能力之强。

相较于各有所长的五虎名将,魏延的能力就较为均衡了,后世对其的评价更倾向于其与曹魏*权之中的张辽等将领相仿。

而作为镇北将*,其以抵御当时实力最为强大的魏*为主,但随着刘备的去世,真正的主*之人已然变为诸葛卧龙。

但诸葛亮并未重用魏延这一可谓智勇双全的名将,更是在病逝之前将其连根拔除这不免让人感到疑惑。

二、魏延是否应当被杀

虽说魏延有着相当的功绩,可谓为蜀汉立下了汗马功劳,其在领兵作战上的能力更是毋庸置疑。

不仅在跟随诸葛亮北上伐魏的过程之中击败了费瑶等人,更是在第四次北伐之时打破了司马懿与诸葛亮的对峙局面。

但哪怕魏延可以说是继五虎名将之后蜀汉*权在领兵作战方面的第一人,更是因其功勋获得了无数官职,但诸葛亮在其最后一次北伐之时,与姜维等人商讨如何在其离世之前除掉魏延。

为何诸葛亮对除掉魏延下了如此决心呢,这便要从魏延投靠刘备开始说起了。

早在魏延投降之时,诸葛亮就想在刘备等人的面前除掉魏延,其做出这一决定的原因也十分明确。

魏延可谓不忠不义,在杀了自己主人之后,更是夺取了其土地和财富,诸葛亮认为这一历史将会在蜀汉重演。

因此当诸葛亮第一次见到魏延之时,称其“脑后有反骨”,在刘备劝阻之下才饶过魏延。

但此时放过魏延不代表就不再对其加以提防,之后的数十年时间里,魏延一直处于诸葛亮的阴影之下。

特别是在刘备去世之后,失去“避风港”的魏延更是屡次抱怨自己不得志,才学无法施展,之后的“子午谷奇谋”同样被诸葛亮否定。

且魏延虽然尊重士大夫,但向来与腐儒杨仪过不去,甚至多次与其在公开场合发生争执。

特别是在五虎名将去世之后,其能力在出现短暂将才空缺的蜀汉更是重要,他的行事也开始肆无忌惮起来。

可以说蜀汉*权的中流砥柱诸葛亮去世之后,朝堂将会在魏延的影响下一片混乱。

当然若是魏延仅仅依靠自己能力是完全无法做到为祸朝纲的,更为重要的因素在于其靠山。

在魏延为蜀汉效力的数十年间,其在朝堂之上已然有了不小的势力。

首先就是其最为主要的靠山了,魏延不仅深得刘备的信任,更是后主刘禅的亲信,这也是他能在数十年间不被诸葛亮除掉的一个重要因素。

毕竟诸葛亮不可能放任如此不忠不义之人在蜀汉*权之中存在,哪怕其确实有着出众的能力。

当然魏延作为诸葛亮某种意义上的对立一面,不可能仅有如此靠山而没有自己的势力。

他与马谡、高翔等人有着不错的私交,这一点从魏延并未对一些*事部署做出质疑看出。

其并未质疑诸葛亮派出没有什么实战经验的马谡前去镇守街亭,而作为与此地相隔不远的魏延,若是对马谡没有足够的理解和信任,是无论如何都不会允许的,毕竟其在*事上的谋略还是没有问题的。

此外就是蜀汉后期的尚书仆射董阙了,其才学甚至足以被诸葛亮称为“良士”。

而作为魏延的老乡,二者在节日时期互相走动可以理解,其间的关系自然不会太差。

当然其数十年间的关系网络不仅于此,仅仅上述这些就可以看出魏延在蜀汉之中已然有了不容小觑的势力。

虽说其既有真才实学还有一定的势力网络,诸葛亮对其也并不放心,但并未对此做出直接要求,毕竟失去诸葛亮的蜀汉势力不能再经受过多的损失了,魏延之死更多是其死对头杨仪的杰作。

三、魏延之死

诸葛亮虽然对魏延这一别有用心之人并不放心,撤*之时也是要求其断后,但并未真正的坚持诛杀魏延。

在公元年秋诸葛亮病情加重之时,曾呼杨仪等人共同谋划其死后的撤*行动。

而魏延并不认同此事,他觉得哪怕丞相离世,也不应该荒废讨伐曹魏的事业。

但杨仪等人仍旧选择继续诸葛亮死前定下的计划,不管魏延行事直接率*撤离。

之后就是与杨仪等人的直接冲突了,按理说在*事上颇有才能的魏延不应在此时死于杨仪手下,但杨仪仰仗诸葛亮的名望,使得魏延手下*队不战自散。

虽说魏延在此时带着手下亲信逃离,但仍旧被杨仪所派遣的马岱追杀,并饮恨于此。

说实话魏延其实并无谋反之意,《三国志》之中对此有着明确的记载:“原延意,不北降魏而南还者,但欲除杀仪等,平日诸将素不同,冀时论必当以代亮,本指如此,不便背叛。”

大抵是说其并无降魏之意,只不过是相要除掉杨仪此人才率*南下。

而其能力更是在失去诸葛亮而姜维等人还未成长起来的蜀汉之中名列前茅,之后最大的可能还是代替诸葛亮在蜀国之中的地位,因此没有什么背叛的念头。

被扣上背叛名头的魏延更是想着自证清白,以至于在逃亡过程中并未过多反抗,否则马岱一人能否回来还是一个问题。

更别说马岱带回魏延头颅之后,杨仪甚至决定诛灭魏延三族以泄私恨,这一行为更是表明此事绝非诸葛亮的部署。

如此结果更像孙权对杨仪、魏延的评价:“杨仪、魏延竖牧小人也,虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻。若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣。”

四、叶落知秋

其实上述的情况并不在少数,不论是五千年的历史记载之中,还是我们的现今生活都时有发生。

魏延和杨仪二者无一例外都是为蜀汉效力,但在不同方向有着天赋和能力的二人最终却走向的对立,甚至以一方的死亡告终。

其共同效力的不短时间之中二者更是摩擦不断,在我看来这一现象出现的根本原因是二者个性根本上的不同,这一问题几乎无法被调和。

杨仪作为腐儒的代表,却多次上书诽谤,最终落得自裁于狱中的结局,让人不得不对其德行表示怀疑。

而魏延虽然勇猛,但为人十分高傲,以至于没有太多人胆敢触其锋芒,只是与杨仪势同水火。

但在诸葛亮死后便极度缺乏人才的蜀汉,这二者都不应该出现意外,但杨仪却因私仇而除掉了魏延,这不免让人警醒。

毕竟诸葛亮在世之时二者还能维持表面上的和平不至于直接生死相向,其逝后短时间内二者之间的矛盾就以一方死去而完结。

甚至在我看来,不论是对蜀汉的重要性,还是个人的能力,都是魏延占优,只不过杨仪利用外在因素太多才能在这场冲突之中获取胜利。

诸如此类的故事还有许多许多,其结果也各有不同,但它们都为我们带来了相差无几的启示。

其一就是对于难以调和的矛盾,最好在其真正爆发之前加以引导,以此获得我们更想要的那一个结局。

另一个就是尽可能少的将个人情绪带入到处理事物之中,如若让情感所占的比重强于理性,往往在发泄完成之后就会对自己的所作所为感到陌生和不解。

毕竟杨仪就可以说是为了一点自己的私仇就在人才匮乏的情况之下就将蜀汉大将除去,可谓违其本心。

尾声

其实大多数人对三国时期历史的了解都来源于《三国演义》这一文学经典,而问题在于这毕竟不是权威的史书,其中艺术加工颇为严重。

在此文之中诸葛亮更是被奉若神明,不论是其算无遗策还是为蜀汉鞠躬尽瘁的忠诚都为后世所赞扬。

但相较于《三国演义》,《三国志》之中的记载明显更为令人信服,毕竟此为我国“二十四史”之一,其由西晋史学家陈寿所著。

当然我们对此也不可完全相信,毕竟人非圣贤,哪怕司马迁都无法保证自己的《史记》没有一点差错。

但不同的书籍之中绝对都有着正确的一部分,通过自己的经验和理解进行判断和整合,以此获取相对可靠的历史才是首选。

然后从中总结出经验和教训,为自己的行为提供指导,这才是史书对现今时代的真正价值。

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