儿童白癜风能看好吗 http://m.39.net/pf/a_4793223.html《易》之阴爻称六，《坤》卦初爻为阴爻，故爻题为“初六”。文王所系爻辞为“履霜坚冰至”。“履”，踩，踏。脚下踩霜，河水即将冻结成坚冰，严寒随之而来。
这一爻为什么是“履霜坚冰至”？有爻象在。
孔颖达说：“初六阴气之微，似若初寒之始，但践履其霜，微而积渐，故坚冰乃至。义所谓阴道，初虽柔顺，渐渐积著，乃至坚刚。凡易者象也，以物象而明人事，若诗之比喻也。”
初位数奇，为阳位，阴爻居阳位，则阴侵阳，阳气已成退象。《说文》：“霜，丧也，成物者。”白露凝而为霜，然后岁事成。初六体坤，坤为地，阴则寒凉。寒凉初来，地气结而为霜，故曰“履霜”。“坚冰”喻严寒。坤旁通乾，乾刚，为寒为冰，故曰“坚冰至”。观天之道，知物之理。脚踩薄霜的时候，严寒即将来临。
朱熹说：“霜，阴气所结，盛则水冻而为冰。此爻阴始生于下，其端甚微，而其势必盛，故其象如‘履霜’则知‘坚冰’之将至也。夫阴阳者，造化之本，不能相无；而消长有常，亦非人所能损益也。”
阳以凸起显明而易见，阴因凹陷幽隐而难识，故圣人于乾之初曰“潜”，戒其“勿用”，于坤之初则言“履”，寓“积微而著”之意以醒之。
王弼注：“阴之为道，本于卑弱而后积著者也，故取‘履霜’以明其始。阳之为物，非基于始以至于著者也，故以出处明之，则以初为潜。”
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
“驯”犹“顺’，渐进。阴阳互根，盛极则衰，阴长阳消。消不是消亡，而是逊其位，即从前台走向后台。阳始于亥而极于午，阴始于午而极于亥。
爻曰“履霜坚冰”，是说阴气开始凝结了，顺着这条道路发展到极点，就会变成坚冰。阴气始来，天气渐寒，地顺其道，必至坚冰。
《周易折中》引胡炳文说：“经曰‘坚冰至’，要其终也；传曰‘至坚冰’，原其始也。”
坤主十月。霜降时节，夜间地上会结霜。当我们踏到地上微霜的时候，就知道天气渐冷，随后就是冬天，河水终要结冰。观象而知来。
爻辞和《象传》言自然天道，人在其中。
《文言》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弒其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰“履霜坚冰至”，盖言顺也。
《文言》这一段发挥初六爻辞之义，专言人道，强调凡事积渐而成，见微可以知著。
积累善行的家族必有享受不完的福泽，作恶多端的人家必有无穷的灾难。臣下杀死他的君王，儿子杀死他的父亲，不是一朝一夕的原因所致，这样事情发生的祸根是逐渐形成的，由于对变化的迹象觉察得太晚。《易·坤》初六爻辞说“履霜坚冰至”，大概说的是渐积之必然结果。
程颐说：“天下之事，未有不由积而成。家之所积者善，则福庆及于子孙，所积不善，则灾殃流于后世，其大至于弑逆之祸，皆因积累而至，非朝夕所能成也。明者则知渐不可长，小积成大，察变于几微，辨之于早，不使顺长，故天下之恶无由而成，乃知霜冰之戒也。霜而至于冰，小恶而至于大，皆事势之顺长也。”
朱熹读“顺”为慎，“古字‘顺’‘慎’通用”，以为戒辞。尚秉和说：“顺与循同义。‘盖言顺’者，仍循其道则至坚冰之意。”皆可备参考。
世间事皆为因果。菩萨畏因，凡夫畏果。畏因故行善，畏果故求佛。
种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜多，得瓜就多；种豆多，得豆就多。
千里之堤溃于蚁穴。祸患常积于忽微。防微杜渐，当虑于未然。
此间道理易知，而人却常常忽其所行。
