北京治疗白癜风医院哪里最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/傅抱石李白像
年9月，四川省江油县李白纪念馆筹备处接到了来自上海著名画家程十发(-)的信件，信中写道
p>“负责同志:来函早悉，因吾客杭州修养未及早覆（复），望勿罪。贵县建立李白纪念馆闻之不胜欣喜。吾*重视文物，贵省继杜甫草堂之后又有一番新象。蒙征拙画写青莲诗意图，定当应命，现初步选题如下，是否恰当，乞教。《南奔书怀》《扶风豪士歌》《长干行》《把酒问月》《捣衣篇》《渌水曲》《越女词》（选三首）。关于稿酬每方尺为十五元，只作参考，由贵处决定即可。此致敬礼程十发九月二十一日
住上海延庆路号”
信中表明画家程十发先生对于江油县李白纪念馆筹备处来函应征李白诗意画一事欣然接受，并拟定了创作内容，以及有关稿酬的问题，而如此类书信仅是当时李白纪念馆筹备处收到数以百计函复中的一封。年，四川省开始筹备建设江油李白纪念馆，为了做好纪念馆的建设发展工作，江油县李白纪念馆筹备小组于当年即开始面向社会广泛征集包括书画、碑帖、古籍在内的藏品资料，专函向国内诸多*界人士、学坛名流、书画名家等约稿征集李白诗意书画作品。基于此举，李白纪念馆从筹备建设到建成开馆至今半个多世纪以来，得到了国内诸如傅抱石、蒋兆和、林散之、启功等一大批书画巨擘的应征和慷慨支持。加之通过征购、移交、接受捐赠等其他征集方式，日积月累，收藏不断丰富，进而形成与建构了李白纪念馆现今以李白诗意书画为特色和优势的馆藏体系。
刘继卣丁都护歌诗意
一关于诗与画的关系，是古往今来长论不休的命题。二者本属于不同门类的文艺形式，有着自身的特征性和独立性。随着文艺发展规律的相互作用，诗与画的双向渗透愈发紧密，遂有“诗画本一律”“诗中有画，画中有诗”“诗是无形画，画是有形诗”“画难画之景，以诗凑成;吟难吟之诗，以画补足”等诗画相通相融的美学思想。而二者相得益彰转化为绘画实体，便生发了诗意画这种具有中华民族美学特性的艺术形态。诗与画结合产生的诗意画作为中国绘画形式通常有两种情况：一是依诗作画，即画家通过绘画的形式描绘和再现诗人诗词中所表述和传递的物象、情境、事件等。这犹如命题式的主题性绘画创作，画家首先必须对诗文进行有效的解读和消化，以获取相对准确的内容信息为依据，撷取并提炼最具美感、最富画意的形象或场景，在诗文释读时需立足于诗情、诗意信息的普遍认同，而不是漫无边际的肆意篡改。在此原则上画家又必须保留自己对诗意、诗境的独到理解，充分散发联想，将诗意转化为画境，进行创造性的接受和艺术再创作的实践，从而生成具有诗人诗歌情感和画家主观美学的意象整体。二是依画题诗，一类是诗人通过画作引发了诗的感情，或品评赏析，或赞许溢美，或借题发挥，以表述画意，阐发感慨，将画作为诗的题材、对象加以题咏；另一类是画家自作画后，意犹未尽，依画补诗，或自白构思，或自述画意，抒发自我主观情思。依画题诗是画家从物象美到绘画美后，画家生发诗文补凑画意，或诗人依画作诗并题咏完成的二度创作。程十发南奔书怀诗意二此次展出的李白诗意画，基本属于“依诗作画”的类别。唐代“诗仙”李白的诗歌雄奇丰富，语言流转自然，音律和谐多变，以极具浪漫主义的表现手法和极度超凡的想象力，留给后世诗文千余篇，其诗风有豪放傲岸、自由烂漫的一面，也有执着深沉、忠爱悲悯的一面，更有胸怀旷达、出尘之概的一面。回眸历史，特别是随着宋元文人画的勃兴，即中国绘画逐渐文学化、诗意化的进程中，李白诗意早已成为中国绘画重要的创作题材和表现内容。李白一生描写妇女的诗歌约有一百三十余首，从不同的视角为不同的妇女形象进行讴歌和呐喊，妇女题材诗反映了李白悲悯仁爱的人格特征。现代著名工笔人物画家潘絜兹(—)依据李白妇女题材诗创作绘制的《李白妇女诗集绘》在此次展览中显得尤为突出。这是一套连环画式的诗意画图集，册首有启功先生亲笔题字：“李白妇女诗集绘。潘絜兹画，启功题。”画幅纵29厘米，横28厘米，每帧大小均等，除封面和启功题字两帧之外，其余四十八帧又以对题式分别书写与之对应的诗文。此册以工整细腻、求真写实的传统工笔重彩方式绘就，气息凝重工丽、明净典雅。潘絜兹一生致力于工笔重彩画事业，他于20世纪40年代对敦煌石窟壁画进行了系统的临摹与研习，20世纪50年代又主持了山西永乐宫等壁画的修复工作，对历代建筑、服饰、器物、礼俗等均有深入的研究和深刻的理解，所以诗意集绘中妇女的体态、妆式、服饰均有严谨入微的考究，将李白诗意中或相思成疾、孤寂落寞的商妇，或离愁别绪、哀怨惆怅的征妇，或勇武刚毅、侠肝义胆的勇妇，或冷郁苦楚、凄婉悲凉的弃妇等妇女的外在形象与情感特质跃然于笔端，可谓巧善经营，曲尽其妙。陆俨少蜀道难诗意图如果诗歌以现实题材为表现内容，那么画家在创作的时候是需要对诗文内容所反映的特定社会历史条件下的特定物质和文化背景加以考证，以确保历史信息的相对准确。这毫不亚于一件精心构思、反复酝酿、综合论证的历史主题性绘画创作。此次展出的李白诗意人物题材绘画中最具历史主题性意义的当属杰出画家刘继卣(--)创作的《丁都护歌诗意》。刘继卣先生当年为了《丁都护歌诗意》绘制需要考证历史信息，专门就历史背景、地理环境等问题在致江油李白纪念馆的信函中回复:近接来函，绘制李白诗《丁都护歌》，此画尚在起草，现正找寻参考，我处已有宋画巴船下峡等，但如画拖船为宜，但不知拖具是否类如此方。三峡两岸高山拖船何处立脚。我虽曾去三峡，但为时已久，印象不清，当听贵处意见而定，如万人系盘（磐）石，考，木知真象（相）如何，此皆属生活问题，未可草草从事，故特函协商。此画是以人为主，或以景为主，我想拟写.以人为主，不知是否，望示知。”“《丁都护歌》是一首典型的风格沉郁的现实主义诗篇，全诗描绘了民夫拖船的劳苦情景，体现了诗人李白对劳动人民苦难命运的深切同情。正如信函中的严谨态度，刘继卣绘《丁都护歌诗意》，人物群像造型准确，气氛凝重深郁，画面构成、造型方式、表现手法等融合了西方绘画的因素，似乎与俄国画家列宾代表作《伏尔加河上的纤夫》在画面构成和人物造型方面有一定的关联，特别是人物形象的塑造与面部表情的刻画极具深度，突出描绘了民夫拖船时复杂、无奈、苦楚的内心世界，再现和还原了诗意中所表述的历史背景和悲悯气息。要做到现实主义诗篇与现实主义写实手法的高度契合是一件极为困难的事情，这需要画家扎实的造型能力、良好的文学修养和美学思维。刘继卣《丁都护歌诗意》的成功创作，堪称李白现实主义题材诗意画作的经典。蒋兆和李白像
黎雄才朝发白帝城诗意图
三
《蜀道难》是李白诗歌的旷世杰作，脍炙人口。此次展出围绕《蜀道难》创作的作品首推绘画大师陆俨少（—）的《蜀道难诗意图》。作品规格为四尺竖式大幅，笔墨苍润隽健，云烟落纸，凝重沉着。通观全图雾霭浮动，峡江险水，回波伏流，重峦叠嶂，崇峻巍峨，有直冲九霄一派纵横雄阔之象，将“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的峡江险境和“蜀道之难，难于上青天”的雄伟壮丽表现得淋漓尽致，引人入胜。画幅右上崖壁留空，以《蜀道难》全文题写补凑。关于陆俨少绘画艺术，启功（—）赋诗评价：“蜀江碧水蜀山青，谁识行人险备径。昨日报图归伏枕，居然彻夜听涛声。”谢稚柳（—）称誉：“唐宋之际，画水高手，史不足书，即唐宋高手，亦不足为我（陆）俨少敌也。”启功的评价点明陆俨少在描绘巴山蜀水为主题的绘画意境和艺术表现力最为出众，谢稚柳则认为陆俨少画水的本领前无古人。然陆俨少此幅《蜀道难诗意图》能于蜀地山川的成功表达和李白诗意的深刻诠释绝不是“妙手偶得之”的结果。以长江三峡为代表的巴蜀景致有别于其他境域的名山胜水，北魏郦道元《水经注·三峡》描述：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
吴一峰李白游窦圌山图
若非有在蜀生活和真正游历三峡的深识经历，是很难领略蜀山峡江真切的奇绝妙境。而陆俨少两者兼具——在抗日战争时期为避难西迁寄寓陪都重庆，从此深感“巴山蜀水当为天下最奇”国内山水当以四川为第一”，抗战胜利后，陆俨少举家从重庆择水路乘木筏经三峡东返，历时一月余，此间历经艰难险阻，终日观山看水，对三峡雄强奇绝，鬼斧神工，云雾飘渺流动，变幻莫测，水流湍急澎湃，惊涛骇浪的自然造化，目识心记，体悟深刻。正是重庆寄寓和东返途径三峡的经历，着实触动和引发了陆俨少对山水画的创新意识，这体现在其20世纪50年代以后对巴山蜀水、峡江险水题材的热衷表现，及其笔墨语言的成功开发和个人风格的培植建立。正因如此，陆俨少能轻松驾驭和感同身受的真切描绘李白《蜀道难》的诗意境界，而这幅《蜀道难诗意图》一定意义上体现了他追忆过往，用笔墨映照和寄托对三峡游历铭刻于心的生活感受。
吴冠中峨眉山月思李白
此外，吴冠中（—）以彩墨大写《峨眉山月思李白》，以虬松、悬瀑、峻岭为内容，通过点、线、面的形式构成交织出自然的节律，渲染出深寂的峨眉夜景，透过松隙那一弯遥挂天际的新月，气息清隽而幽远，引出无尽的思绪。*君璧（—）于年在重庆创作的《送友人入蜀诗意图》、秦仲文（—）绘《蜀栈连云图》、吴一峰（—）作青绿重彩《李白游窦圌山图》、黎雄才（—）墨笔《朝发白帝城诗意图》等也都属于蜀地山水题材，各赋诗情画意，笔墨表达亦有个人面目。
四
“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这是杜甫诗中对于李白的评价。自唐以降，在中国人眼中“诗仙”李白成为了诗与酒的化身，其文才与精神征服了无数文人墨客，引来历代诗人为其赞颂和历代画家为其造像。此次展出的四川江油李白纪念馆藏傅抱石（—）《李白像》、蒋兆和（—）《李白像》、刘旦宅（—）《醉仙图》，三件李白像立意基本一致，但形象气质却大为不同。傅抱石《李白像》作于年，写李白独坐花间酌酒，右手执杯，醉眼迷离，凝视明月，纯然是“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”的《月下独酌》诗意描状。细细品来，似乎正是傅抱石本人的生活写照。李白饮酒吟诗作赋，性情豪放、傲岸不驯的人生态度与傅抱石“往往醉后”落墨丹青，放浪形骸的自由洒脱十分契合。故傅抱石笔墨落纸，似与李白神交，将李白纵酒飘逸、浪漫洒脱、春心荡漾的风度神韵与思想情绪，笔简意赅的表述无遗，全然了无雕琢造作之气。蒋兆和《李白像》作于年，画李白作坐卧倚石状，手持酒杯，笑容可掬，无任何衬景，笔墨着眼于人物面部的刻画，其他则轻盈简括，皴染中烘托出了诗人胸怀坦荡的性格特征。刘旦宅擅人物，创作多取材于历史故实和人物，其《醉仙图》作于年，以长线阔斧、减笔横逸表现了李白花间独酌，以月为友，对酒当歌后的天真醉态，醉颜微酡，倚抱酒坛，如醉如痴的情景，可谓是“醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚”的情状表述，而耐人寻味。
陈半丁李青莲咏菊诗意
五
展览中花鸟题材的诗意画相较人物、山水要少一些，抑或是花鸟画的符号属性的指示性更加明确，抑或是表象描状的功能较强而叙事情节和叙时情境较弱。当面对一张花鸟画时，如没有特定的题注，仅从诗意的角度赏析解读，通常会产生这样一种情况——只要是描写这种花鸟题材的诗文似乎都可以用来加以题写。大写意花鸟画家李苦禅（—）应函创作的李白诗意画《乌夜啼》，是一张花鸟题材画，他在回复李白纪念馆的信函中提到：接示知拙作《乌夜啼》一幅收到，太白诗多写景致，而我限于本能只能写花鸟，风景山水等诗句题裁（材）便不能著（着）笔矣。李苦禅依照李白《乌夜啼》诗中“*云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”二句，以微观的视角，近距离描绘了两只乌鸦栖于秋枝，内容直观，笔墨酣畅，意趣天然。从绘画本体的角度观赏，确实为一幅代表李苦禅艺术面目极具戏墨玩味的大写意花鸟画。然联系李白《乌夜啼》，全诗要表达的中心思想是后四句“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨”中关于征妇内心悲愁郁结的离别相思之苦。前句“*云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”只作气氛的渲染，如仅截取这个内容进行描绘而不加题注，试取“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”“暗霜移树宿，残夜绕枝啼”等关乎乌夜啼的诗句也可以适用于李老的这张写意画，自然而然并非令人一定能衔接和联想到李白《乌夜啼》及其主题诗意。所以这也让我们多了些思考——其实古往今来关于“诗中有画，画中有诗”的诗画结合，在注重诗与画在本旨上的共通性，也应该注意二者各自的特殊性。明代李流芳认为“诗中意有可画者，有必不可画者”，清代方薰提出“画境异乎诗境”，正是表明二者存在差异性的观点。李苦禅乌夜啼又如潘天寿（—）《一枝浓艳露凝香》诗意画，便只作“墨叶红花”牡丹一朵，写出了牡丹红花沐浴雨露散芳香的姿态，但并不能直接从图画中体现全诗以花喻美人杨贵妃的真实诗意而必须借助所题诗句联系李白《清平调·其二》全诗内容再反观其意。陈半丁（—）《李青莲咏菊诗意》依据李白诗《九日》中“搴菊泛寒荣”“地远松石古”诗句作寒菊松石，笔墨厚重雄强，层次丰富，含蓄有力，疏爽俊逸，*菊姿纵舒展，设色雅丽，松石笔墨恣肆，骨貌遒劲，充分表现了菊松凌霜不凋、凌寒不畏的品性，然诗人登高独酌“空歌怀友生”的诗意并不直观。潘天寿一枝浓艳露凝香若以花鸟画形式依诗作画，要么全诗是为特定的花鸟题材所赋，将花鸟内容人格化、诗意化，则诗中有画的寓意性、会意性、指示性强烈，要么只是截取诗中的某句表现局部意趣，隐喻全诗的主题内容和中心思想。不管是围绕全诗还是截取诗句，花鸟画终究还是会体现托物言志、以物寄情的功能意义。诚然，诗以达意，画不一定完全达诗意，这也是实际存在的。六在笔者看来，从李白纪念馆筹建始，专函国内著名书画家及学者名人约稿征集李白诗意为主题的书画作品，初衷是为了纪念馆的建设与发展需要，以丰富展示内容和完善藏品体系，然而实质上已经在有意无意之间调动了这一时期的最具代表性的书画家纷纷付诸行动，进而促成了中国书画发展史上对于李白诗意书画的一次群体性创作现象，而这一现象是如此的集中而广泛，成果丰硕，形式多样，为李白诗意画题材创作与研究提供了宝贵而丰富的史料，其历史、文化、艺术价值于继承与弘扬优秀传统文化也具有非常重要的现实意义。
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