明代自洪武时期建立御窑厂始，至永宣时期，启用宦官监督制度，「钦命中官一员，特董烧造」，可令皇帝的意志，通过宦官而直达窑场，至使此一时期烧造之御瓷无论釉色、器形、装饰花纹皆臻至完美。且自永乐三年始，重开海外经贸，弘化天朝圣德，中外交往密切，造型及纹饰上多有相互交融，可谓集古今之菁华，融中外之风格，开启青花瓷器之*金时代，其中又尤以宣窑创新之处颇丰，盉碗即为其中显赫而有趣的一例。
LOT明宣德青花缠枝莲托八吉祥盉盌
直径：17.3cm
碗侈口，深腹，底边内折，矮圈足。通体罩施白釉，温润醇厚，宝光内蕴。腹部装饰两道凸起弦纹，口沿内外皆绘青花双线一周，腹部主体纹饰为青花缠枝莲托八吉祥纹样，弦纹下折腰处另添连枝花卉，简约典雅。所绘青花妍丽，浓淡不一，以细腻之笔触描绘番莲舒展之姿，花瓣盛放，露出中央石榴状内蕊，颇现端凝隽逸之美。缠枝则取细笔层迭点染，线条连绵不断，生意盎然。
此类缠枝莲托八吉祥纹饰始见于永乐朝，宣窑以继之，经典隽永，同时也昭示出藏传佛教于明代深远之影响。据《宸垣识略》、《日下旧闻考》等文献记载，有明一代，喇嘛教寺院香火兴盛，近北京附近的喇嘛教寺院多达二十余所。宣德皇帝基于加强与西藏从属关系之国策，一如既往的礼遇藏僧，《清凉山志》曾载宣德二年宣宗写给大慈法王释迦也失的一封书信：「朕惟佛氏，道体冲玄，德用神妙，厥大无外，厥高无等。历代人主，罔不崇信。朕恭应天命，主宰华夷，体祖宗一视同仁之心，隆佛氏慈悲不二之教……特遣太监候显，赍书礼请，冀飞锡前来，敷扬宝范，广阐能仁，以副朕诚。朕不胜瞻望之至」。
故此一时期八吉祥、仰覆莲等藏传佛教代表性纹样成为京城主流审美倾向之一。明代《酌中志》即曾载大年三十，各家皆「门旁植桃符板……床上悬挂金银八宝、西番经轮……」。除八吉祥纹饰取自藏传佛教外，缠枝与卷叶纹乃借镜西方，自地中海国度经由古印度、中亚，终至中国，同时内折的底边与腹部之弦纹，皆可显示东西方文明交融之光辉，整器造型秀美端庄，线条转折流畅，其胎釉、绘画、题款无一不精，延溢明初宫廷雅风。碗心青花双圈内书「大明宣德年制」六字双行楷书款，笔意端庄内蕴，恰和「晋唐小楷最出群」之说。
「大明宣德年制」款
宣朝虽仅十年，君王允文允武，才情广博，雅爱绘画，工于书法，「万几之暇，游戏翰墨，点染写生，遂和宣和争胜」。更将游艺寄寓于教化之间，以致彼时宫廷诸类工艺成就斐然。于御瓷一项，承前朝之辉煌，尤为精进，且创新极多，此类折腰盉碗即为宣德一朝首创，《朱瞻基行乐图》手卷「投壶」一幕对其有清晰描绘。
《朱瞻基行乐图》，北京故宫博物院藏
投壶为古代士大夫饮宴暇余之戏，宾主双方轮流以箭投于壶中，多中者为胜，负方饮酒为罚。宣宗好酒，但饮之有度，曾做《酒谕》表明「夫非酒无以成礼，非酒无以合欢，惟谨圣人之戒而礼之率焉，庶乎其可也」。据刘新园先生考据，此图中「酒桌上置桌屏一块，屏前有带盖座的梅瓶、罐和注子等容器。容器前有带盖的折腰碗与双耳杯均能与出土物相印证，故知以上器物亦为酒器。」
方桌酒器细部线描图，亦刊载于刘新园先生所著《明宣宗与宣德官窑》，南方文物，年，页98，同录另一食案亦摆满饮食器。霍吉淑论及此类合盌应用于调制酒液（《MingCeramicsintheBritishMuseum》，伦敦，年，页）
目前世界各大博物馆若藏有宣德青花之品，均奉若镇馆珍宝。其中盉碗见诸公私收藏者，更为鲜见，且大多数由窑址发掘品修复而成，流通于市的传世品仅寥寥几件，目前所知大多见藏于台北故宫博物院。据《故宫瓷器录》（台北，-年，第2辑（上），页-22）所载，故宫博物院藏二十七件青花合盌，其中十三件饰缠枝莲托八吉祥纹饰，尺寸略异。
明宣德青花缠枝莲托八吉祥合碗，台北故宫博物院藏
明宣德青花缠枝番莲纹盖碗
台北故宫博物院藏
明宣德青花缠枝莲纹合碗，台北故宫博物院藏
明宣德窑青花番莲合碗，台北故宫博物院藏
年景德镇珠山出土一例，现藏景德镇陶瓷考古研究所，录于《江西藏瓷全集-明代（上）》（朝华出版社，年，页）；中国国家博物馆藏例，同样佚盖，参见《中国国家博物馆藏文物研究丛书-瓷器卷·明代》（上海古籍出版社，年，页79，编号41）。
明宣德青花缠枝莲托八宝纹折腰碗
高7.3厘米
口径16.9厘米
足径9.7厘米
重克
年景德镇珠山出土
景德镇陶瓷考古研究所藏
刊载于《江西藏瓷全集——明代（上）》，朝华出版社，年，页。
明宣德青花缠枝莲托八宝纹合碗
高7.5厘米
口径16.8厘米
足径9.6厘米
刊载于《中国国家博物馆藏文物研究丛书-瓷器卷·明代》，上海古籍出版社，年，页79。
除青花番莲托八吉祥纹样外，宣窑盉碗另有云龙纹、折枝花卉纹、番莲纹等纹样，属北京故宫博物院藏，详见《故宫博物院藏文物珍品大系-青花釉里红（上）》（上海科学技术出版社，年，页、、）；故宫另馆藏一例白地矾红彩云龙纹盉碗（载于同系列《杂釉彩·素三彩》，页2，例1）；上海博物馆也藏一无盖例，录于陆明华《上海博物馆藏品研究大系：明代官窑瓷器》（上海，年，图版4-19）。
明宣德青花云龙纹合碗，北京故宫博物院藏
除两岸故宫博物院之外，存世仅四例带盖合盌：大维德基金会藏一件龙纹作例，现存于大英博物馆，载录于康蕊君及霍吉淑《大英博物馆大维德爵士藏中国陶瓷精选》（伦敦，年，中译版，北京，年，图版30），书中并录二件无盖龙纹合盌，其一饰以矾红，另一饰釉里红。
大维德基金会藏青花龙纹带盖合盌
大英博物馆藏另一件莲纹合盌，乃博物馆先购得盌身，藏家OscarRaphael随后捐赠盌盖，见霍吉淑，前述出处，年，编号4:19。另一件龙纹合盌，出自R.H.R.Palmer伉俪旧藏，现为区百龄所蓄，曾多次展出于东方陶瓷学会特展，如《TheArtsoftheMingDynasty》，伦敦，年，编号，年1月17日售于香港佳士得，编号；还有一例为仇焱之（-年）收藏，售出于香港苏富比年11月25日，编号5，其后由赵从衍（-年）递藏，出版于《香港苏富比三十周年》，香港，年，图版，并于香港苏富比，年10月3日以万港币成交。
明宣德合碗
大英博物馆藏
明宣德合碗，大英博物馆藏
宣瓷深得当朝鉴藏家倾慕，晚明时期已成身份权位象征，珍贵难求，故盉碗于万历时期既有延烧。（参见伦敦苏富比，年6月2日，编号）
伦敦苏富比，年6月2日，编号
入清以后，于故宫接驳明代旧物之时，将明代御瓷归储于一处。清逊帝溥仪出宫后，「办理清室善后委员会」整理故宫器物时，以千字文中「律」为代表的景阳宫，「珍」代表的景福宫与景琪阁，二处藏瓷最丰，且以明瓷占大多数。清档中也屡有呈进宣窑器皿之记载，如盉碗，或即为清档所载「宣窑青花白地盖洗」，「宣窑青花白地盖碗」之属。故清代景德镇御窑厂以此为基础，复烧明御窑经典，包括此类合盌，康熙朝例见《中国国家博物馆藏文物研究丛书-瓷器卷·清代》（上海古籍出版社，年，页46，编号28）；另竹月堂藏霁蓝釉双弦纹墩式碗，录于《五色琼霞-竹月堂藏元明清一道釉瓷器》（香港中文大学文物馆，年，页，编号55）。
清雍正《古玩图》局部，其中可见釉里红云龙纹盉碗
图卷现藏伦敦大维德基金会
雍正六年（年）《古玩图》载绘帝王珍藏古珍，亦有一件釉里红云龙纹盉碗。雍窑以此为本，添以天鸡盖钮（见耿宝昌，《明清瓷器鉴定》，香港，年，图、）；北京故宫博物院例，（见《故宫博物院藏文物珍品大系-五彩·斗彩》，上海科学技术出版社，年，页，编号）；沈阳故宫博物院例，录于《沈阳故宫博物院院藏文物精粹-瓷器卷》（万卷出版社，年，（上卷）页-；（下卷），页47）；除此之外上海博物馆，香港中文大学文物馆，法国巴黎吉美博物馆等皆有入藏。
清康熙霁蓝釉双弦叙墩式碗
刊载于《五色琼霞竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，年，页。
清雍正斗彩草虫斗彩草虫花卉纹天鸡钮盖碗，北京故宫博物院藏
清雍正款霁蓝盖碗，沈阳故宫博物院院藏
清雍正款蓝地白鱼藻碗，沈阳故宫博物院院藏
