提及孔子，现在可谓无人不知，无人不晓。从孩童上学就会学到的《论语》，到诗书礼乐，九成的人对于孔子的一些名句可以说是张口就来的程度。
就是这样一个名垂千古的圣贤，在被康熙祭拜的时候，却不欲行跪拜礼，其中原因便不得不提到印在封建社会人们骨子里的东西----君臣之礼，嫡庶之分，这种森严的等级制度了。
千百年来，不管朝代怎样变化，都没有改变这样的规则，不管身居何种高位，都被这样的规则所束缚，就比如清朝皇帝康熙也是如此。
01大成至圣先师---孔子
孔子渊博的学识，不用细说，从他的著作上便可见一斑。实乃文人学者之典范，想到文人书生，一般都是手无缚鸡之力的文弱书生形象跃然于脑海，但是孔子的外形却和一般的文人不同，孔子身高一米九多，酒量还很好，实在是颠覆了传统对文人的认知。
孔子好学，却不是师承某一位大家，而是谁有学问，便跟谁学，可谓是师承百家，及大家之所长于一身。然后，他不安于只有自己掌握这些知识，广收学徒，也有许多学子慕名而来，拜孔子为师，孔子也不吝赐教，后世有一说法是孔子有弟子三千人，是真的桃李满天下的名师了。
孔子的教学，不只教会学子们文化知识，还着重教育弟子“礼”和“仁”，这便是与其他老师的不同之处，比如学问上不耻下问，离开课堂要学以致用，都是孔子所强调的。他不止言传，更以自己为榜样，树立标杆，让学生们有更深的体会。
不只是在教育上，在经济上，孔子也有着深远的影响，见利思义而不是见利忘义，利民富民而不是由民富国，正是孔子所强调的，利己是没有错的，但是“利”与“义”之间，却不能见利忘义，这才是重点。民富则国富，主张“因民之利而利之”。孔子的这种主张，不说在当时有多大的影响，就是放在今天，仍然是适用的。
孔子由于他的诸多成就，在后世有许多封号，比如汉平帝称孔子为“褒成宣尼公”，元成宗封号为“大成至圣文宣王”，就由这些封号就足以见得，孔子并非只在春秋时期广有才名，而是在后世仍然备受推崇，不只是民间文人学子之间，在朝堂上也是如此，众多皇帝都曾亲自祭拜过孔子，比如清朝康熙帝。
02中华帝国史上最伟大的统治者之一----康熙
康熙帝作为历史上相当出名的皇帝之一，不仅仅因为他在位时间最长，而且在他统治下的大清朝也相当的强大与富庶。
在位六十余年，康熙治国在经济上，有着许多和孔子相似的地方，他重民情，重民意，减轻赋税，比如农民开垦荒地，十年内都免税，让百姓对此的积极性大大提高，从而极大地提高了农作物产量；再比如他下令整治黄河，开辟新河道，避免了河水泛滥之时影响漕运，影响良田种植；而且他还废匠籍，让手工匠人们拜托了人身控制，得以有自己的想法。
相比经济，康熙更有名的是他在*事上的成就。自清初以来，各藩王手握重兵，领兵之人自凭有功，多数自大且狂妄，到后来颇有不服皇命之势，让清*府隐隐感到不妥。康熙以雷霆之势下令撤藩，以吴三桂为首的藩王们自不能听令，发动叛乱，但在清*围剿之下，以全败告终。
强国强民不止在经济与*事，更重要的便是文化，千年历史，百年基业只有武力，或是只有金钱都是不行的，需得有内在的文化素养，才能遇事有决断。在这方面，康熙对各类知识都有涉猎，对西方的文化比如几何代数，医学等都很感兴趣，对来到大清朝的传道士也能不吝啬欣赏与重用。
与此同时，康熙还重礼教，重儒学，以儒学为治国之本。不只是以此选用人才，任人唯闲，而且还亲自到曲阜拜访孔庙，然而在此事上还生出了一段小插曲。
03拜与不拜，只差一字
自春秋之后，儒学思想受到广泛追捧，作为君主，顺治帝本就尊称孔子为“大成至圣先师”，作为顺治帝的接班人，康熙自然也对儒家创始人孔子，多有敬畏，在推崇儒学的同时，还会去祭拜孔子。
康熙参拜孔子圣人像，不止虔心念诵祭文，还会下跪叩拜叩拜磕头。作为一国之君，跪拜礼可谓是相当大的礼节了，祭拜完了圣人像，接着便去祭拜孔子墓，跟随的众位大臣本以为康熙帝也会在此行大礼以表心诚的时候，康熙去站在墓碑前，迟迟没有动。
周围的大臣看到这个场景，都不明所以，对待孔子像都愿行大礼的康熙帝，为什么到了墓碑前毫无表示呢，虽然大家都心存疑问，但却没有一人敢言语，气氛一度十分尴尬，众人面面相觑。
直到有一人，移步上前，用一块布，遮挡了墓碑上的字，稍后康熙才上前完成了祭拜，完成了祭拜的所有流程，康熙才心满意足的离开了。
一头雾水的众大臣纷纷向这位大臣请教，刚刚的举动是何用意，他解释道，康熙帝本就打算行叩拜礼，但是墓碑上写的是大成至圣文宣王，作为皇帝哪有向一个被追封的王行礼的道理，这与皇室地位而言本就于理不合，但把这个墓碑上的字当上就不违背这一点了。众大臣恍然大悟。
04结语
何为尊师重道，在当下，有多少孩子对老师出言顶撞，若当真是有道理，那便罢了，可大部分是哪怕无理也要辩上七分，虽不提一日为师终身为父，但也不能够如此无礼不是。
再看康熙帝，贵为一国之君，都能对孔子如此尊敬，哪怕孔子并没有真正作为老师教导过他，他只是通过书本，学到了孔子的理论而已。
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