“皇权是至高无上的，无法被超越的权力。”在封建男权社会当中，皇权是最为高贵的，在皇位季承顺序被固定下来之后，许多人一样会为了那个一人之下万人之上的位置，争得头破血流。
权力往往和利益想捆绑，拥有了至高无上的权力，从某种程度上来说，也就占据了最广大的利益。
“物竞天择，适者生存。”中华大地上，各类思想精彩纷呈，各有各的精华之处。这些思想，若是想要得到长久的传承和兴盛的发展，势必离不开在封建男权时期权力至高无上的统治者的支持。
在罢黜百家之前，各个思想竞相放出光彩，然而最后，却是儒家一门，突出重围，成了统治者的偏爱。
偏得统治者宠爱的儒家学派，在众多学派当中，成功脱颖而出，繁衍繁盛至今，其相关资料，也被保存得最为完整。
漫长时间来对人们的思想产生极大影响的孔子，被人们以各种形式进行尊称。孔子嫡长子孙，在封建社会还有着“衍圣公”，这一世袭的封号。但如此尊称，却随着各类文献资料曝光，变成了贰臣。
脱颖而出
“儒家的春秋大一统思想……与汉武帝时所面临的形势和任务相适应。”汉代初期的时候，儒家和道家两家的斗争十分激烈。为了得到统治者的支持，帮助思想的传播，提升家族的荣耀，儒家学说被进一步改造成了更加迎合统治者的思想体系。
各类学说的激烈斗争，也体现在了朝堂之上。丞相卫绾曾表示，“韩非、苏秦、张仪”等人的言论，都会祸乱国*，请求尽皆罢除。这一建议得到了汉武帝的同意。汉武帝和窦太后之间的权力斗争，从一定程度上帮助了儒家的崛起。
窦太后偏向道家，如果尊崇儒家，就能从一定程度上打击窦太后的势力团体。在汉武帝的考量过程当中，儒家也一直在变化中发展。在公元前年的时候，董仲舒提出了经过其改变的，包含明确大一统思想的新儒术。
因为过于迎合统治者，新儒术当中增加了部分封建糟粕。这一经过了改变的新儒术，得到了汉武帝的青睐，从而使得儒家在后来的斗争当中成为了获胜方，成为了汉武帝罢黜百家之后，独独尊崇的一方。经过汉武帝汉朝的推崇，儒家得到了迅速的发展。
越发意识到统治者的扶持，对于思想学术发展的重要性后，儒家后人在每次统治者可能发生变更的关键时刻，都会有一定动作。
然而，这一动作并不是为了保家卫国，也并不是为了黎民百姓，而是为了自己家族的兴衰，为了儒家的继承与发展。
“衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号。”能够历经各个朝代，还能够在每个朝代当中都保持着极重要的地位，甚至于许多时候改朝换代了，衍圣公的地位却不降反升。得以完成这些，绝不仅仅是因为儒术在思想当中的统治地位。
投机取巧
“鸡蛋不要放在一个篮子里。”最为推崇所谓君君臣臣，忠君爱国思想的儒术，在实际操作中，却并不是如其思想一般表现的。
在历史上，负责宣扬儒家思想的儒家后人们，在面对国家动荡的时候，第一时间就运用了精准的，投资思想，通过将鸡蛋分别放在各个篮子里面，来降低投资的风险。
宋朝时期，“衍圣公”的封号开始出现，从某个角度上，标志着儒家思想又上升了一个高度。
然而在统治者极为推崇儒家思想，帮助儒家思想传播的时候，“衍圣公”却在紧张不已的观察局势。当时外敌虎视眈眈，万一宋朝落败，儒家学术很可能会因此而得不到统治者的支持。
考虑到这一方面，孔家内部紧急进行了分裂。孔家内的不同分支，分别进入到了不同的阵营当中。这些人凭借其巧舌如簧，凭借儒家思想在长久发展之后，在民众中占据的重要地位，顺利在各大阵营当中站稳了脚跟。
在当时，甚至于出现了“宋、金、元各有一“衍圣公””的神奇情况。随着形势的变化与发展，后来元取得了胜利，成为了新的统治者。凭借之前的风险均摊做法，“衍圣公”在元朝时期，官衔不降反升，从最开始的8品，一路升到了3品。
等到后来再次局势动荡之后，元被明取代。经历了统治者的更换之后，“衍圣公”再次得到了提升，其地位，甚至于列为了“文官之首。”不断提升的权力和地位，让孔氏越发明白了站队的重要性，明白了跟紧统治者的重要性。
风吹即跑
“墙头草，两边倒，风往哪吹往哪倒。”即使是斗争形势还不明朗的时候，孔氏就已经在做多手准备了。这种投机行为，甚至还出现在了中华民族深陷战争侵略之苦的时候。
当时，面对日*泯灭人性的行为，孔氏想的不是保护人民英勇抗争，而是迅速和日方联络交好。
明朝落败，满清入关之后，孔氏立即下跪迎接满清。当朝廷宣布必须要按照蒙古族的习惯剃发之后，不顾民意的孔氏立即率先剃发，向清廷表忠心。后来中华民国成立，孔氏随即开始讨好北洋*府。
在年，山东曲阜被日*攻陷之后，孔氏孔令煜随即“宴请日*侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人”,表示要加强中国和日本的友善关系。在此之后，孔氏孔令煜不仅和汪精卫伪*府打得一片火热，还公然为汪伪*府站台。
孔氏的儒家学术，适合统治者用于稳定民心，维持稳定，是显而易见的，否则，也不会在明知孔氏数次两头倒的情况下，依旧扶持儒家学术，让儒家学术得以经历漫长时间，依旧兴旺发达。也正是因为统治者持续地推崇，所以孔氏这些投机行为才得以一直隐藏。
然而，随着新中国的建立，思想逐渐开放，人们对于过去的旧思想有了新的认知。逐渐可以从旧思想当中进行取舍，通过留下来的历史资料对过去的旧思想，进行辩证的看待。理性的研究过程当中，儒家被神化过的地位逐渐下降。
通过对历史资料的学习，人们逐渐发现了儒家能够经久不衰昌盛发展的真相。除了其为了迎合统治者而进行得多番改造之外，还有其为了孔氏延续不断进行的投机行为。
从历史当中不难看出，只要能让孔氏延续下去，让儒家学术的地位延续下去，有谁来当统治者，孔氏并不在意。
原本带有神圣光环的“衍圣公”，就这样因为历史真相的揭开，而沦落成了人们口中的72代家奴，以及25朝贰臣。
小结：
“其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。”这正是《孔子》语录当中的一则，然而，孔氏后人自己忙着讨好统治者，忙着让别人听从儒家学术，却连自己都没能做到。起自己身不正，却堂而皇之的要求别人听从其思想行事。
学习过一部分孔子语录的人们，在通过历史资料了解到儒家的发展历程后，很容易产生一种被骗的感觉。原本带有数百年光环的“衍圣公”，就这样被砸到了地上。巨大的落差，使得人们将其骂为72代家奴，25朝贰臣。