白居易在朝廷直言不阿，作诗针砭时弊触怒权贵，被贬到江州。在江州期间，他把自己创作的八百余首诗编成诗集，成集以后写了一首诗：《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
元九是元稹，李二十是李绅，他们都是白居易的好朋友，也是当时著名的诗人。这首大意是说：我有一篇风情无限的《长恨歌》，又有针砭时弊的十首《秦中吟》；元稹常常偷学我作诗的格律，李绅也非常佩服我的诗。我虽然活在世间与富贵无缘，但死后文章可以流传美名；不要怪我说大话，新编的十五卷诗集已经完成。
诗集编好，完成一件大事，白居易内心难免有些得意，赠诗给元稹、李绅炫耀一番。白居易的诗按照创作动机可分两大类。一类则体现艺术修养，表达他对美学的欣赏和体验，这类诗以《长恨歌》为代表，即“一篇长很有风情”。另一类则体现他忧国忧民的情怀，以针砭时弊为目的，这类诗以《秦中吟》为代表，即“十首秦吟近正声”。
本篇开始解析《秦中吟》
《秦中吟》是组诗，共十首，是白居易在元和五年（）前后创作于长安的一组讽喻诗。“秦中”是地名，指现在陕西省关中平原地区，长安地处秦中。“吟”指诗歌。白居易在长安写了十首诗，因此名为《秦中吟》。《秦中吟》记录了当时贪官污吏骄奢淫逸的生活、以及黎明百姓的苦难生活。《秦中吟》真实地再现了当时社会的黑暗，对统治阶级进行尖锐讽刺和无情批判，同时表达对百姓生活困苦的深切同情与深沉的忧国之情。“诗歌合为事而作”，白居易认为诗歌的功能是针砭时弊，从而帮助统治阶级治理好国家。而《秦中吟》恰好符合这个标准，因此白居易在诗中写道“十首秦吟近正声”。
《秦中吟》包括十首诗：《议婚》、《重赋》、《伤宅》、《伤友》、《不致仕》、《立碑》、《轻肥》、《五弦》、《歌舞》、《买花》。下面我选其中几首进行解析。
《重赋》
厚地植桑麻，所要济生民。
生民理布帛，所求活一身。
身外充征赋，上以奉君亲。
国家定两税，本意在忧人。
厥初防其淫，明敕内外臣：
税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循。
浚我以求宠，敛索无冬春。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。
里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村。
夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温。
悲喘与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门：
缯帛如山积，丝絮似云屯。
号为羡余物，随月献至尊。
夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘！
这首《重赋》揭露了这样的社会现实：贪官污吏为讨好皇帝，肆意破坏税法横征暴敛，导致民不聊生。
“厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征赋，上以奉君亲。”
注释：
厚地：大地，与“高天”相对。
生民：老百姓。
身外：满足生活所需之后剩余的财物。
君亲：皇帝。
译文：
大地上生长桑树和麻树，是为了给百姓提供生活所需；百姓把桑麻织成布帛，是为了生存；在保证生活所需之后，多出来的财物充作赋税，奉献给皇帝。
白居易在开头六句抛出了一个观点：自然界万物首先要保障老百姓的生活所需；在老百姓能够生存下来以后，才把余下来的财物以赋税的形式奉献给皇帝。也就是说，自然资源首先要提供给老百姓，然后才轮到皇帝，“民贵君轻”之意。
“国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。”
两税：税法。
厥初：开始的时候。
淫：过分。
内外臣：内臣指皇宫内的宦官，为皇帝私事服务；外臣指政府机构的官员，为皇帝公事服务；内外臣之所有为皇帝服务的官员。
国家定下税法，本意是考虑百姓的疾苦；朝廷在立法之初为防范内外官员们横征暴敛，下过明令：税法之外增加人物财物，皆是违法严惩不贷！
“奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。”
因循：沿袭。
浚（jùn）：本意是挖深、疏通，此处是搜刮之意。
逡巡（qūnxūn）：本意是徘徊不定，此处指延缓时间。
里胥：古代管理乡间事物的公差。
谁料到年深日久，贪官污吏们沿袭以往的做法；为了获取皇帝的恩宠，他们无时无刻地搜刮我们聚敛财物；绢不到一匹，丝不到一斤；公差逼迫我们立刻上缴，一时一刻也不延缓。这几句以百姓的口吻叙述贪官污吏对他们的盘剥。
“岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。”
阴风：冷风。
霰雪：雪珠。
岁末时分天寒地冻，冷风刮过残破的村子；入夜后烟火烧尽，白色的雪珠四处飘洒；幼儿衣不蔽体，老人身上冰凉；人们悲哀的喘气声与冰冷的寒气，一起窜入鼻子，令人鼻子发酸心也发酸。
百姓们交完租税以后，过着惨不忍睹的生活。
“昨日输残税，因窥官库门：缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘！”
残税：余税，尚未交清的税。
缯（zēng）帛：泛指丝织品。
羡余：盈余。
琼林库：皇帝储存财物的私人库房，不是朝廷国库。
昨天我去缴纳余税，找机会看到官府的仓库，我问公差：“里面绸缎如山丝絮如云，为什么还要我们的丝帛？”
公差答道：“这是交完国家赋税的盈余，随后要献给皇帝！”
我气愤的说道：“你们为了讨好皇帝获得恩宠，夺走我的丝帛献给他！
可你们知道么？这些丝帛收进琼林库，日久天长腐烂坏掉，皇帝根本用不到，而我却身无寸缕受寒挨冻！”
最后十句是缴纳租税的百姓和公差的对话。由于受诗歌形式的限制，逻辑上不是很通顺，我整理一下方便大家理解。
在阶级社会，统治阶级占有和分配绝大多数的生产生活资料，过着富足的生活。可是人的贪欲是无限的，统治者们总想搜刮更多的财物，即便用不到腐烂在库房里，也不留给百姓。统治者的贪婪就是社会矛盾的根源。
中国古代的皇权专制社会属于阶级社会，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，皇帝在法理上掌握着所有的自然资源和人力资源。皇帝一个人就算有三头六臂也管理不了整个国家，加上整个皇族也同样不具备这个能力。因此，皇帝需要代理机构和代理人帮助他治理国家，代理机构是中央政府（也就是“朝廷”）以及地方各级政府，代理人是各级政府的官员。
皇帝和各级官员共同构成了统治阶级，他们的管理对象是普通百姓。皇帝处于最高层；官员处于中间层，听命于皇帝但又可以驱使百姓；百姓处于最底层。从经济学角度讲，皇帝和官员是消费者，百姓是生产者。所有的生产生活物资都是由百姓生产制造的。官员们为了讨好皇帝，便对百姓们大加盘剥和掠夺。《重赋》讲得是官员如何讨好皇帝的，“夺我身上暖，买尔眼前恩。”同时，官员们当然不会把盘剥来得财物全部奉献给皇帝，他们自己也要享用。
我们通过几首诗来看看他们是如何享用的：
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