古代人都是怎么处理战场上尸体的呢？古代打仗那么频繁，每年死在战场上的将士少则几千多则上万，这些人到底何去何从呢？听说有一种方法，只是想想就让人恶心到吃不下饭，这又是哪种方法呢？今天我们来聊一聊古代人是怎么处理尸体的。如果你生活在古代，就会发现不管是太平年间还是战乱年间，战争都是少不了的，只是规模大小有所不同，这在人口数上体现得尤为明显，三国时期群雄争霸，战争频繁，东汉末年万左右的人口，到了三国时期，直接锐减到了万左右。
各种处理方式层出不穷
当时曹操作诗说‘白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠’这也可以想见当时的残酷，汉武帝打匈奴这事利在千秋，但因此而去世的人口也不少，据《汉书昭帝纪》记载，当时全国户口直接减成半数，近代最大的一次农民起义，太平天国运动，据清朝官方数据，起义前夕户口在籍人数大约4.2亿到年起义失败，在籍户口就变成了2.7亿。这里面当然有夸张的成分，因为战乱时代户籍人口数统计并不十分完全，但不可否认的是，因此而消失的人口数无疑是巨大的。古代一场战争虽然不至于达到千万级别人口的伤亡，但规模比较大的战争，几十万的伤亡还是有的，更别提在战争频繁的年代，那么问题就来了，这些因战争而死的人们，他们的尸体都到哪儿了去了？
古代人如何给战死的尸体收尸呢，是带回故乡还是就地埋葬？如果死亡人数过大又会怎样？这分为两种方式，第一种是不处理的方式，不是每一位战士阵亡后或者每一次战争过后就有人去埋葬他们，两军交战不管谁胜谁败，顾不得收拾尸体也并不稀奇，特别是一方急着追赶另一方，两方都会把现场的尸体抛之脑后，但这些士兵如果运气好，还是会有路过的僧人等为其收敛。第二种就是进行处理，首要的方法就是土葬，但这种待遇却不是普通将士可以享有的，只有那些有权有势的将领或者御驾亲征的皇帝才会被送回老家安置。
五代十国时期，辽太宗率领大军进犯中原，却被打得落荒而逃，但还在路上他就病重不治，皇帝的尸体肯定是要带回去的，但长时间行军又怕尸体腐烂，这时一个厨子就提议挖空内脏，然后用盐途满全身，这样可以保证尸体在行军路上不腐烂，但将辽太宗送回去以后，这位‘聪明’的厨子却因此而被杀了，但一般将士哪儿有这种待遇呢？他们大多会被就地掩埋，人们把将领的尸体和普通士兵的尸体区分开来，然后一条长长的坑将尸体埋进去，再盖上一层土，这就算处理好了。如果行军紧急，尸体埋葬的不够深，那么很快这些尸体就会曝尸荒野，杜甫有诗云，‘君不见，青海头，古来白骨无人收，’每次战争后，白骨累累的景象就是这么而来的。这也有一个别名叫做乱葬岗。
当然了，也有的军队如果不着急行军，就会将能带走可以辨认的尸体带回去，用死去的马的马匹裹住尸体带回去就是马革裹尸的方式，这样对于死去的将士来说是最妥当的安置方式。除了土葬以外，还有别的处理办法吗？
当士兵死在战场上，他们的尸体到底会怎么处理呢？古代人处理尸体又有何特殊之处？除了土葬以外，还有一种处理方式是火葬，但这种方式其实并不常见，古代人迷信，认为人去世以后需要落叶归根，所以历史上对于战场火葬的记载也较少，隋朝和突厥打仗，隋朝全军覆没，突厥人也死伤无数，那这次战场上的尸体就是采用的火葬的方式，其实火葬可以避免瘟疫横行，是一种不错的安置方式，但很少人这么用罢了，除了上述土葬和火葬，还有一种特殊的方式就是筑京观，所谓筑京观就是胜利方将失败者的尸体堆积起来，用土夯实形成大金字塔样式的土堆，这就成为京观或者武军。
最残忍的却把人当成军粮
这样做的目的一来是为了夸耀战功，二来是为了震慑敌人，春秋战国时期曾经盛行过一段时间，只是这种方式不仅容易引起瘟疫，还浪费时间和精力，所以没有大肆流传开来。除了以上处理方式以外，最后一种处理方式可以堪称最恐怖或者说是最骇人听闻的方式，这种方式就是充当军粮，这在历史上是真实发生过的事情，据《三国志魏书程昱传》记载，曹操在行军打仗的过程中缺乏粮食，他直接下令将敌人的尸体充做军粮，煮熟吃掉，一连吃了三天，隋末唐初之时，据说有一个叫朱粲的自封为皇帝的人，他每攻下一座城池就会在城中搜寻细皮嫩肉的孩子，不仅自己食用，还会分给将士们一起吃，如果小孩不够吃，就用大人顶替。
后来这个残暴的人被李渊带兵剿灭了，将阵亡将士的尸体充做军粮，不仅十分变态，还挑战人类极限，历史上关于这种事情的记载很少，但也不是没有，因为行军打仗之时物资短缺，如果不拿人肉当军粮，那么死的人就会更多，这种行为虽然应该坚决抵制，但也要分情况，总而言之，古代人处理尸体的方式不外乎这几种，要么不处理，要么采用土葬，火葬，筑京观，充当军粮这几种方式，那对于古代人处理尸体的方式，您有什么看法呢？