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葉氏
感悟
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族谱宗族的传承
做一个心灵高尚的人
作者：宁海叶在旺
宁海叶氏，源出叶公沈诸梁，支分睦州叶硕。
叶硕二十世裔孙叶安(公之名讳，各支系宗谱记载不一，东苍谱记“安卿”，上叶谱记“太安”，潢水谱记“日安”，也有其他支系谱记单名为“安”。综合各宗支称谓，本篇以“安"为迁台州始祖名讳)，于唐中后期自睦州迁居台州。后裔繁衍，遍布台郡，宁海、三门、天台、临海等地叶氏，大多为叶安后裔。
叶安世居睦州。按宁海东苍《宁海叶氏宗谱》记载，睦州叶氏宗谱初编始创于晋永和八年(公元年)，历代延续下来。叶安以上的世系源流，是按睦州叶氏宗谱来裁制的。因为睦州曾改为新定郡，所以睦州叶氏宗谱的内容，也被称之为“新定谱式”。历史上，是否真有“新定谱式”存在过？时隔千年，在原睦州之地，“新定谱式”是否流传下来？
现在的建德市，古代隶属于睦州。在建德新叶村《玉华叶氏宗谱》之中，还保留着一份内容——《寿昌湖岑宗谱世系总图》。该谱世略，从肇姓始祖叶公到三十五世祖叶法序、叶知远等，和宁海谱高度一致，虽然时隔千年，仍然让人一眼就能看出该谱和《宁海叶氏宗谱》脱胎于同一个母体——“新定谱式"。该谱中的寿昌湖岑，具体是指今建德市更楼街道湖岑畈；泛指源出湖岑的各叶氏支系。新叶村叶氏，源出湖岑，《寿昌湖岑宗谱世系总图》，能被新叶村保存至今，殊为不易。建德和宁海相隔数百里，千余年来，两地之间从无联宗，这份相同内容的世略图，说明在五代或之前，就已存在了。叶安支系世略源流，源自睦州叶硕，在唐末五代时，就已经有眀确的宗谱记载了。
叶安的生卒年份，及迁居台州的年份，没有确切记载，只能从其曾孙叶景泰的生活年代去推测。叶安大约出生于唐贞元年间，即公元七百九十年左右。叶安的儿子名进希，大约出生于唐元和至长庆年间，即公元八百二十年左右。按《宁海叶氏宗谱》记载：“进希随父迁居台州。”大约在唐大和年间，即公元八百三十年左右，还是孩童的叶进希，随父迁居台州府城临海。
葉氏聯誼總會
原來創建於年
近百年的坚持架起叶氏桥梁！
叶进希生四子：长子文高、次子文立、三子文宗、四子文长。
叶文立生五子：长子景芳、次子景庄、三子景全、四子景泰、五子景言；叶文宗生二子：长子景湘、次子景迁；叶文长生二子：长子景绅、次子景丰。
从叶安孙子文立开始，叶氏家族成员开始步入仕途。叶文立，出为婺州长史，任左散骑常侍，后升工部尚书。但这只是家谱之言，不见诸于史册。见诸于史册的，从叶文立的儿子叶景泰开始，同时出现的还有叶景泰的两个侄子：叶温銮和叶预。
民国《台州府志》卷一百零六《人物传七.叶景泰》记道：“叶景泰，字克盛，宁海人。仕吴越，以右副使诸*都指挥使兼知唐兴县事，历右散骑常侍，御史大夫，终太傅。后因钱氏归宋，偕从子御史中丞温銮隐居宁海小梅枝山。尝舍基辟瑞相院，今有碑像存院中。墓在宁海后叶山。”
民国《台州府志》卷一百零六《人物传七.郑睿》记道：“郑睿，宁海人。与*岩于履，俱以文名，吴越钱王辟为都官员外郎。与太傅叶景泰、尚书叶预及张质等四人，同谏王纳土于宋，使浙东得免兵革，睿有力焉。”
在上述两篇《人物传》中，可以整理出叶景泰、叶温銮、叶预的一些生平事迹。
一、叶景泰，字克盛，宁海人。
二、叶景泰，仕于吴越国，有钱塘辟土功。以右副使诸*都指挥使兼知唐兴县事，历右散骑常侍，御史大夫，终太傅。
三、因钱氏归宋，叶景泰偕从子御史中丞温銮隐居宁海小梅枝。
四、叶景泰舍宅基扩建瑞相院，有碑像存院中。
五、太傅叶景泰和尚书叶预等一起同谏钱王纳土于宋。
第一点中的记述，籍贯有误。叶景泰应为台州府城临海人，至晚年时，才隐居宁海小梅枝。光绪《宁海县志》卷十一《流寓》篇，也记叶景泰、叶预为临海人，后隐居宁海。
第二点中的记述，说明叶景泰是以*功起家的，他对吴越国有开疆拓土之功，*阶升至“右副使诸*都指挥使”。后来转入朝中为官，一直升迁到太傅。《宁海叶氏宗谱》记载叶景泰为“两浙衙前都指挥使，封开国侯，累迁太傅”。
第三点的记述，和《宁海叶氏宗谱》基本一致。唐宋时人，多将亲兄弟之子称作“从子”，叶温銮是叶景泰长兄叶景芳的长子，所以记叶温銮为叶景泰的从子。《宁海叶氏宗谱》将“叶温銮”记为“叶温誉”，仕吴越为银青光禄大夫、检校国子祭酒、御史中丞、上柱国。叶温銮有“上柱国”之勋级，说明他也是以*功出身的。古代小梅枝，三面环山，一面通海，海水直涨瑞相院旁边。千年世事，变幻无常！瑞相院旁，沧海已成桑田。叶温銮后裔多有外迁，现在的小梅枝村中，只剩几户叶姓人家。最后一个“叶家道地”，也已破败不堪，处于风雨飘摇之中。叶温銮墓，在宁海县南官塘周家岙塘孔之原。
至于《台州府志》记归隐原因为“钱氏归宋”，是不对的。叶景泰等本来就是谏钱氏归宋的，没必要因钱氏归宋而隐居宁海小梅枝。据《吴越备史.补遗》记载，纳土归宋后第十天，宋朝廷就赏赐原吴越国自宾幕宰相而下拜官者二千五百人。叶氏家族中拜官者众多，也没必要在那时分散避居台州四县。综合各方面的记载，以及叶氏家族的变迁情况，其原因为“‘谏钱王纳土于宋’忤旨”，归隐时间在钱氏归宋前十年左右。
第四点记述的事迹，在嘉定《赤城志》卷第二十九《寺观门三》中也有相似的记载：“瑞相院，在(宁海)县东三十五里，唐贞观二年建。吴越时叶太傅景泰舍基辟之。国朝治平三年赐额。”瑞相院今还在，现称为“瑞相寺”，只是规模很小，寺中塑像也早已不是叶景泰了。现在能找到的最古老的遗迹，是一块始刻于清代的断石碑，刻有“清瑞相寺第四十六世临......"等字，断掉的另一截石碑已无法找到，也搞不清余下的内容。这最后一个“临”字，不知是否跟“临海叶景泰”有关。叶景泰乐善好施之举，在其后裔身上也有体现。嘉定《赤城志》卷第三《地理门三.桥梁》中记道：“横塘桥，在(宁海)县西南六十里，吴越时叶太傅景泰七世孙建。俗呼‘叶家桥’，今废。”
第五点中记述的事迹，在嘉定《赤城志》中记载更为真切。卷第三十八《冢墓门》中记道：“郑都官睿，事钱忠懿王，与叶尚书预、叶太傅景泰、王尚书、张光禄质等人同谏纳土者也，今‘诰敕犹存’。”嘉定《赤城志》初稿于南宋嘉定初年，成书*定十六年(公元年)，为台州府官修的一部地方总志。其时距宋初二百五十余年，谏钱王纳土于宋的相关原始文字资料都还在，尤为确信。
同谏纳土的“尚书叶预”，是叶景泰二哥叶景庄的第七子，为宁海东苍叶氏始迁祖。叶预约生于后梁开平年间(公元年左右)，避隐东苍时，年龄约在五十余岁。在宋天圣七年(公元年)，宁海叶氏第一次续修《宁海叶氏宗谱》时，“叶预”被记成了“叶裕”，再按照宗谱书写惯例，加上正名辈“温”字，“叶预”被记为“叶温裕”。因此在嘉定《赤城志》中记载的名称是“叶预”，而在《宁海叶氏宗谱》中记载的名称是“叶温裕”。《宁海叶氏宗谱》记载叶温裕：“历官都押衙、监察御史、节度衙前都虞候、银清光禄大夫、检校太子宾客、殿中侍御史，后升吏部尚书。
居东苍，初居盖苍山脉大尖山下，其地三面环山、地势狭窄、外高内低，外边人很难发现这一居处。后择居一里之外名“西坑”之地，舍初居之宅建“灵峰院”。嘉定《赤城志》卷第二十九《寺观门三》记载：“灵峰院，在县东北八十里，吴越尚书叶预舍宅建。国朝开宝中赐名三峰，治平三年改今额。”叶梦鼎拜相后，度宗皇帝钦赐灵峰院为叶梦鼎家寺。灵峰院今称灵峰寺，香火仍在。因叶梦鼎号“西涧”，后为纪念叶梦鼎，改称西坑之地名为西涧。至清代中期，西涧村又被分称为上宅和下宅。现在的行*村名为永和村。嘉定《赤城志》卷第三十八《冢墓门》记载：“叶尚书预墓，在(宁海)县东北八十里东苍。”叶预后裔上万，其坟墓由多支后裔轮流祭扫。
叶景泰的生卒年份，不见有明确记载，按其仕途履历，可以大致推测出其生卒年份。叶景泰曾兼任唐兴县事，这一点在康熙《天台县志》卷三《秩官志.县令》当中也有记载。古代天台县以“唐兴”为县名，有两个历史时期：一为唐肃宗上元二年(公元年)至五代后梁开平二年(公元年)；二为后唐同光初年(公元年)至后晋天福七年(公元年)。第一个时间段太早，就算从最后一年公元年算起，到宋初时间跨度也达五六十年。第二个时间段才符合叶景泰兼任唐兴县事的年代，即叶景泰在后唐同光初年至后晋天福七年之间，担任过唐兴县事。
叶景泰“谏钱忠懿王纳土于宋”这一事件，推测发生在公元年至年之间。其时赵宋已建立数年，割据势力被逐步扫除，国家治理气象一新，与前几代短命皇朝截然不同，大一统趋势逐渐形成。叶景泰等判别形势，为使两浙能免兵革之灾，毫不迟疑，谏钱忠懿王纳土于宋。吴越国虽然依附于赵宋，但中间还隔着南唐国，还没到生死存亡立见分晓的紧要关头，钱弘俶岂能甘心纳土称臣，断然否掉了谏纳土之事。
以这两件事作为时间依据，再结合《宁海叶氏宗谱》中的一些记载，叶景泰大约出生于唐大顺元年(公元年)左右。其担任诸*都指挥使兼知唐兴县事时，年龄在四十岁左右，正值壮年。叶景泰入朝中为官后，其长子齐岳(宗谱也记温岳)被授任为都知兵马使，驻*唐兴。至宋初，叶景泰已七十多岁，仕吴越已达半世纪有余，历三代五王，功高望重，已被进封为太傅。叶景泰的几个侄子也和他同朝为官。其长孙仁询，也有二十多岁了，被授任为殿前司都虞候。叶景泰行伍出身，身体硬朗，至其去世时，应该有八十多岁了，是个长寿之人。嘉定《赤城志》卷第三十八《冢墓门》记载：“叶太傅景泰墓，在(宁海)县东三十里梅枝。”
唐乾宁四年(公元年)，吴越钱氏占据台州。往后数十年，叶氏家族渐显于吴越国。以叶景泰为首，前后数十年，上下几代人，仕于吴越国者，多达二三十人。武有任诸*都指挥使、都知兵马使、都虞候的高级将领，文有任散骑常侍、御史大夫、尚书的朝官。有掌管宫、殿、堂门禁及守卫的左监门卫大将*，有侍卫亲*的高级*官殿前司都虞候，有任吴越王贴身侍卫的右千牛卫大将*，还有负责管理吴越王朝庄宅、田产、及其它资产的庄宅使。从这些职务的分布上，也能看出叶氏家族跟钱氏王朝走得很近，在当时也该算是显宦世家了。在宁海东苍《宁海叶氏宗谱》中，有一幅页面，专题八个大字：盖苍叶氏，台南世家。东苍位于盖苍山之东，盖苍叶氏即指东苍叶氏；临海地处天台之南，古代别称台南，台南世家，即指叶氏家族在临海时，那一段显赫的历史。
叶景泰、叶预叔侄等同谏纳土，得罪了钱王，也得罪了“守土派”。这其中经历了怎样的唇枪舌剑、剑拔弩张，已不得而知。一个世家大族，忽然之间失去了权势，立马陷于危机四伏之中，面临着钱王的清算、*敌的迫害、仇家的报复。为脱离险境，家族成员选择了外迁隐居之途。为了更好地掩盖自身的行踪，家族成员化整为零，分散四方，隐居地远离官道，环境偏僻。
叶景庄五子温宪，担任台州罗城将*多年，所以选择他留下来，依托属僚和朋友的帮助，隐居台州罗城下，照料祖产。其余悉数外迁。家族成员分为数拨，往多个方向迁移。叶景全四子往南迁：长子温儒、三子温稜、四子温瑜，迁居*岩前屿龟山下；次子温崇，迁居*岩龟山之北、新安之下。叶景绅长子温琰、次子温琦、三子温灵、四子温足，俱西迁临海*奢。叶景芳次子温卿，过*奢，越古道，迁居天台潢水。家族中大多数人员选择北上，翻越宁和岭，来到宁海①。自南往北，一边走，一边寻找合适之地，星星点点，依次播洒于山水之间。叶景湘四子温汀，率先择居宁和东壁(今三门亭旁)。其他成员继续翻山越岭，来到珠岙。叶景庄次子温煜，择居石马(今三门珠岙石马)。叶景迁长子温让、次子温合、三子温恭、四子温达、五子温逸、六子温安，俱择居杨顺(今三门珠岙杨顺)；温恭之子仁赞、温达之子仁鞼，后来又转迁纡岸(今三门上叶)。叶景芳三个儿子折而向西，三子温昶、四子温求，择居天台明公；五子温雅，择居天台东哲园。稍往北，叶景湘长子温义，择居海游(今三门海游)。其余人等，抵达青溪。叶景庄长子温祐，顺着清溪溯源而上，居于永溪(今天台大柳溪)。叶景庄三子温礼，择居青溪中游桑洲坑口。叶景庄四子温澄，择居青溪下游石马林曼坡(今三门沙柳)。翻过桑洲岭，叶景庄六子温智，居于桐州。而叶景泰和叶预，则选择水路，乘船往东出海，北上进入三门湾。叶景泰带领四子、及叶景芳长子温銮(宗谱记温誉)等，隐于小梅枝。叶预直趋宁海东北盖苍山下，隐于东苍，即今灵峰寺之处；钱氏归宋后，择居西坑，即今永和村。叶安后裔，从此散居四方。
直至宋太平兴国三年（公元年），吴越钱王纳土归宋之后，叶氏家族的危险处境才得以解除。外迁的家族成员已各自落地生根，不再回迁祖居。州城中的祖宅，就由叶温宪的两个儿子仁朂、仁福就近返回居住。
同谏纳土的钱塘人张质，也为避祸而辗转于临海、宁海两地。康熙《临海县志》卷六《选举》记载:“张质......谏钱忠懿王纳土于宋忤旨，归营甲第于遂仁乡......”光绪《宁海县志》卷十一《流寓》记载:“张质......同谏钱王纳土，避地之深甽，遂家焉。”嘉定《赤城志》卷第三十八《冢墓门》记载:“张光禄质墓，在(宁海)县西北五十里硖石。"
光绪二十八年重修《宁海县志》，权宁海县事程云骥，在序文中写道:“尝读史，知叶公梦鼎之孤忠亮节，胡公三省之经济文章，叶公伯巨、叶公兑之直言极谏。巍然奇操，焜耀汗青，迥非寻常所可伦比也！”此文中提到的四位宁海先贤名人中，宁海叶氏就占了三名，俱为叶安后裔。其中叶梦鼎、叶伯巨为东苍支系，叶兑为纡岸(今三门上叶)支系。
叶预于宋初隐居东苍，后裔子孙，耕为本务，读可荣身，历经二百多年，渐渐人文蔚起。叶家子弟，通过考核选拔，取得入太学的资格，肩挑雨伞书箱，往京城求学，几代人络绎不绝。以文学优而入仕者，达二十多人。叶预第十一世“梦”字辈裔孙叶培，字持厚，宋淳祐壬子入国子监举，咸淳元年登阮登炳榜进士，初授迪功郎，累迁承直郎，蕲州防御判官。这其中成就最高的，当数同为“梦"字辈裔孙叶梦鼎。叶梦鼎于咸淳三年拜特进、右丞相兼枢密使。叶梦鼎事迹详见《宋史》卷四百一十四.列传第一百七十三《叶梦鼎》。
宋亡后，叶氏子弟，义不从元，尽忠守节。终元一朝，竟无一人出仕。
小梅枝叶温銮第十一世裔孙叶正己，登咸淳四年陈文龙榜进士。文林郎出身，初任保宁*节度掌书记，次任宣州宁国府节度使推官。宋亡后，蒙元授叶正己为衡州总管，叶正己坚辞不受。后卒于宣州。
直至蒙元没落、群雄逐鹿。叶氏子弟，再起家国情怀，或出谋划策，或直言极谏，往后相继有人入仕，报效国家。
纡岸叶仁赞后裔叶兑，字良仲，号四梅先生。以经济才自负，尤精于天文、地理和卜筮之学。他虽为一介布衣，却胸怀天下、腹有良谋。叶兑的大半生，都为蒙元统治时期，不屑于仕元。在群雄并起中，叶兑慧眼识珠，迂回金陵，向朱元璋献平定天下之策《一纲三目》。后数年，朱元璋平定天下，其攻城略地，大略采用叶兑之策。叶兑也因此被载入《明史》(卷一百三十五.列传第二十三《叶兑》)。
纡岸叶仁鞼后裔叶见恭，也被载入《明史》(卷一百四十三.列传第三十一《叶惠仲》)。叶见恭，字惠仲，其先人叶敬(纡岸宗谱记为曾祖，《台州府志》记为父亲)迁居临海兰庄，遂为临海人。建文元年，时任知县的叶见恭，被征召入京，编修《太祖实录》。后升为南昌知府。因在《太祖实录》中秉笔直书“靖难”之事，于永乐元年被杀，族诛。叶见恭兄叶见泰，字夷仲。兄弟二人俱以文才闻名于世，时称“二叶"。叶见泰博学多才，文武兼备；文章书法，无一不精；悉知用兵之道，长于谋略。随朱元璋大将朱亮祖征战各地，屡立功勋。于洪武初年受命出使安南，谕其君长来贡。后任刑部主事。著有《兰庄集》，并有手迹流传至今。
东苍叶预第十五世裔孙叶伯巨，字居升，通经学，有见识。于洪武九年上奏万言书，言事精准切直。却因忠言逆耳，触怒朱元璋，被下刑部狱，瘐死。“靖难”事发后，时人及后世均服叶伯巨有卓识先见之明。并以耿直敢言之誉，被载入《明史》(卷一百三十九.列传第二十七《叶伯巨》)。
天台名士、礼部侍郎齐召南著有《宝纶堂文钞》，其中有一篇《天台司后叶氏族谱序》，记述了天台、宁海、临海三县之部份叶氏名人。序文略曰:“同里叶氏，诗书族也，士之游庠序者，比肩接迹，以文学发闻乡邦。今年谱成，其长功禹先生嘱余序。余披图按籍，叶氏本出盖苍，盖苍者，宁海东苍山也。元延祐间，始自盖苍徙居邑治之太坊。明永乐时，从本公(叶颖)第进士，授庶常，改官给谏，其试录年谱至今尚存。自始迁迄今，约四百余年矣......即叶氏于台郡，宋明两朝登科第者，六邑俱不乏人，而宁海及临海尤盛。据志，则宁海东苍叶氏之显，显以宋丞相信公也。元末，四梅先生兑以布衣谒明祖于金陵，奇谋硕画，方驾良平，即信公同族。洪武初，平遥分教居升先生伯巨，疏论封藩，与汉庭贾生千古为耦，即信公四世孙。代有伟人，故东苍之叶，为宁海甲族矣。而《流寓》载，唐末尚书名裕者(宗谱误记，地方志以讹传讹)，自台城始隐居东苍；五代吴越太傅名景泰者，隐居小梅岭。然则东苍之叶又出于临海。而临海叶氏著者，如宋有孟我(叶皆)以经术，明有惠仲兄弟以忠烈，山南(叶忠)以品行，孟德父子(叶恩和叶廷荣)以科名，其皆信公之远属而同宗者欤......”齐召南一代奇才，对宁海叶氏评价很高，将叶兑之才，比肩张良、媲美陈平；把叶伯巨之事，与贾谊相提并论。从这篇序文中，也可看到叶安后裔在台州繁衍之盛。
正所谓“塞翁失马，焉知非福”，如果没有宋初“谏纳土”之祸，也就没有后裔播迁台郡之盛。叶安迁宁海之后裔，变灾祸为福运，在宁海这一山海之地，开基创业，代代相传。
查阅叶安后裔之宗谱，发现各支系后裔对祖先事迹的认识有些模糊，
或迁徙的年代、地点、原因有误，或祖先的经历记载有误。从五代至南宋，叶景泰、叶预的官方史料档案是有保存的。随着相关史料逐渐缺失，明代或以后修撰的各种地方志，对宁海叶氏开基祖的记载有对有错，有些记载是不加甄别地转抄宗谱中错误的内容。陈耆卿的嘉定《赤城志》，对叶景泰和叶预、及其部份同僚作了多方面的记载，客观请晰。叶氏宗谱中的一些错误疑问之处，按嘉定《赤城志》的记载，就能互相印证，作出合理的解释，环环相扣，顺理成章。
注1：古代宁海和临海相邻，宁和岭为两县界岭。直至一九四零年，分划宁海南部和临海北部，成立三门县。本篇按古代行*区域记述。
宁海叶在旺修改于二零一九年二月十日
精彩回顾1、叶肇夫：世叶总会会长
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6、为叶公正名：叶公好龙-千年奇冤
?关于叶氏沈诸梁，字子高。春秋末期楚国*事家、*治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公，叶公是全世界叶姓华人的始祖。
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