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廿四节气的由来09:12来自人生五味诵读
清源，首图
初夏慕溪
二十四节气，作为中国标志性的传统文化之一。
它是人类依据气候、物候、时令的变化规律，所开创出的一种严整而精准的认知体系。
二十四节气不仅被中国人所熟知，它甚至在国外被誉为“中国的第五大发明”。
在不久前，二十四节气也被联合国教科文组织，列入了人类非物质文化遗产代表作名录。
在非常遥远的从前，我们的先辈们以“十天干”与“十二地支”为本，构筑了一个极其精准的历法系统。
在这个系统中，一年被分为四时，也就是我们所知的春、夏、秋、冬四季。一时又被分为三个月，所有的月份又被称为“十二月令”。
《淮南子·天文训》里说：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”
在“干支历”的基本规则中，以北斗七星“勺柄”的指向为准，将一年划分成“十二月建”，既：
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
“十二月建”也被称为十二月令，因为它是以二十四节令的时间点，来作为基本节点的。
二十四节气不仅是纪年法的产物，它也是上古时代农耕文明的衍生品。
所以这些节气的划分，不仅是在区分一年中的时段，它也对应着各种气候、物候的变化。
二十四节气从“立春”开始，至“大寒”结束，有民谚写道：
立春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。
清明忙种粟，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种大家乐，夏至不着棉。
小暑不算热，大暑在伏天。
立秋忙打甸，处暑动刀镰。
白露快割地，秋分无生田。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬先封地，小雪河封严。
大雪交冬月，冬至数九天。
小寒忙买办，大寒要过年。
二十四节气在古时，不仅可以用来指导农事，它也是人们认知冷暖变化的重要参照。
即便世间的一切都在与上一刻不同，即便四季在变化、日月在轮转、王朝在更迭……
人们总能看到动物们在惊蛰时出现、麻雀在小满时飞舞翩跹、农人们在谷雨时种田，大家会在三伏天里纳凉、在寒露前收完庄稼、在大寒时准备过年。
在上古时期，华夏的先民们并不知道何时耕种才能拥有更好的收成，反而经常看到禾苗因为气候的变化而枯死。
三皇五帝之一的尧帝对这件事情非常在意，他想到，地上气候风物的变化会不会与天上日月星辰的轮转有关，于是他开始记录日月星辰的运行。
最终尧帝发现，一年中有一天极为特殊，那一天的白昼与黑夜长度等同，于是就有了中华民族的第一个节气——春分。
商朝时期，人们又开创了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个节气。武王伐纣建立周朝后，又增加了四个节气。
到了汉武帝太初元年，制定了《太初历》后，才正式确定并定名了现在的二十四个节气，二十四节气是以圭表测量日影的长度来确定的。
日影最短、白昼最长的这一日被列为夏至。日影和夜晚最长的这一天被定为冬至，冬至节也是二十四节气之首。
以冬至日为起点，圭表每前进15度为一个节气，共分为24个等份。每个15度的节点，也就是每个节气到来的时间。
二十四节气，也代表着二十四种气候、物候，简称二十四侯。但一年中气候、物候的变化远不止24次。
所以在人们确定了二十四个节气后，也对气候、物候做了更加详细的划分，最后定下每五日为一侯，每个节气分为三侯，二十四节气，也就是七十二侯。
每个“侯”，都对应一种气候、物候现象，比如某类动物开始活动、生息、迁徙。比如某种植物会萌芽、开花、结果。
比如河流的冻结、解冻，比如降雨何时开始变多，比如天上何时频繁雷鸣、秋叶何时纷飞、白雪何时飘落。
人们记录各种气候、物候的发生与轮转，日复一日、年复一年。
虽然它们本是无常的变化，却被中华民族的先辈们，找到了最接近于自然规律的节点。
中华的文明，以追寻经、常；认知易、变为根本。我们的先辈们从万事万物的变化中，找寻它们的道、理，从一切的无常中，发掘出这些事物的常性。
于是才有了那些传承数千年的经、书、典，于是才有了这十二月令、二十四节气、七十二候以及各式各样的优质传统文化。
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