民国前
晚晴到民国初期，中国在被入侵的西方文明的推动下，加速了从传统社会向现代文明国家的转变。
当时的先进知识分子意识到了封建
制度的荼毒之痛，在封建传统音乐方面人们也同样觉得这样的音乐，只是少数人的音乐，并不能够普及大众，受之大众，并且是不能振兴民族精神，需要改变落后的陋习。
人们走上了这条中西结合的改良之路。
从章太炎年的《訄书》中，开始对封建主义的音乐观发起了冲击，到奋翮生在《*国民篇》中认为古乐、俗乐不能培养“刚毅沉雄之国民”。
再到年匪石先生在《中国音乐改良说》首次比较系统的批判封建传统音乐，明确提出与中国相对应的“西乐”观念，也是首次倡导，要引进“西乐”，改革中乐，走中西结合的道路。
匪石先生强烈地呼吁中国音乐改革！
那他为什么会发出“西乐哉，西乐哉”的呼声呢？
在张静蔚的《中国近代音乐史的珍贵文献—纪念《中国音乐改良说》发表周年》中分别从五个方面的总结说明。
1、接触西乐。
鸦片战争后，有西方传教士开始在中国介绍西方音乐史。洋务运动时期，清朝驻外使节在亲历西方音乐后，大部分人都认为是“蛮夷”之乐，“不可行之中国”。二十世纪初走出国门，向西方需求真理。最初通过日本学习西方，后来有人认为，日本的是二手的产品，不值得，便倡导直接学习西方。
2、引进西乐。
《中国音乐改良说》中提到，西方都有像“国风”一样的歌曲，唯独在中国没有。要引进各国歌曲，促成中国歌曲的产生。
3、为什么学习西乐。
西乐有“专曲专用”
“乐不一曲，曲不一谱，起始也能因，其终也能悟”
西乐有基础乐理、乐谱，易学易谱
“西乐乐器，皆自学理上倍佂其利用，操纵离合无不如志。”
西乐所体现的社会作用
“西乐之为用也，常能鼓吹国民进取之思想，而又造国民合同一致之意志。”
4、是否全盘西化
要广泛汲取古今中外的音乐成果（“乐经”），走中西结合的道路，作为中国音乐改革的第一步。
托古，参照传统乐律
“故使圣人作，制定乐律，上则求之帝释。”
改制，真正目的
“当博采东西乐经，以为中乐革新之先导。”
5、引进西乐对民族性的影响
通过日本明治维新引进西乐的实际加以证实
“日本今日是也，维新之前，所用乐器，若琴、笛、琵琶、胡弓、三味线之属，类皆出自中土。明治革新，盛行西乐……未闻有仿于国民也。”
年，清王朝为挽救其垂危的统治，颁布了《奏定》，规定中小学开始开设音乐课。
年，张之洞提出关于“设立音乐学校”的想法。
促进学堂乐歌的诞生和发展。
民国时期
从沈心工、李叔同、曾志忞代表的学堂乐歌，到萧友梅代表的音乐传习所，再到杨仲子、刘天华代表的国乐改进社，再到黎锦晖代表的明乐社，这些都是受到民国前期的音乐思想的影响。
再续.......