不孝有三，无后为大。《孟子·离娄上》
尽管现代人在生育和成家的观念方面和古人小有不同，但是依然有相当多的人对续香火的事情很是看重，否则也不会逢年过节，三婶六叔七大姑八大姨的总唠叨着底下的小年轻们早日成家早生贵子。
不过把时间往前拨个三四百年，你会发现，在催生方面，现代人跟清朝人简直没法比。为什么呢？因为他们为了生孩子真是啥稀奇古怪的方法都想得出来，而且还敢用。看了之后我都感觉从头麻到脚底。
在清朝，一对新婚夫妻能在一两年内诞下一子被认为正常。如果你能完成目标，你便能体验公公婆婆丈夫无时无刻对你的和气。一旦你完不成目标，比如两三年没下一个子，那你不仅没有什么好脸色看，而且还要参加一系列的稀奇古怪的“求子”活动。
拜神
清朝人认为人不是由人生的，而是神灵赐予人的，所以他们经常会拜一些主管生育的神，比如大家熟知的送子观音，被称为泰山娘娘的碧霞元君，还有金花夫人，广州一带有供奉她的金花庙，庙中也有其他共祀的神仙张仙、月老、桃花女等。
拜神之后，还要在神像前进行“拴娃娃”的活动。神像前的供台一般放着一堆泥塑娃娃，祈求送子的女性要从中选择一个带回家，或者把泥娃娃的小鸡鸡掐下来带回去泡水喝。这风俗挺怪的吧？
他人“送子”
如果拜神不起作用，民间便会以象征物的方式来寓意“送子”，比如亲朋好友会送南瓜，鸡蛋，芋头之类的，吃了这些东西的女性可以快速怀孕；还有让小男孩骑上舞龙灯绕女性身体一圈可以降子的“麒麟送子”等。
麒麟送子其中奇葩的是，在《中国全国风俗志》记载贵州地区有中秋“偷瓜送子”的习俗。他们偷瓜不是偷偷摸摸的，而是要让瓜主人逮着他们骂，骂得越凶越好；偷回去之后便给瓜穿上衣服，打扮成小孩，让求子妇女抱着睡一晚，第二天再煮熟了吃掉，便可以怀孕生子。
其实清朝求子还有很多更加奇葩的事情，不过它们的尺度实在太大了，我没办法用文雅过审的方式写到文章里面。如果大家对这方面有兴趣，可以自行阅读这本《中国全国风俗志》。
偷瓜送子值得一提的是，我在阅读这类材料的时候有另外令人心痛的发现。下面是当时清朝人扼杀女婴的记载，出自《中国风俗史·清代卷》。
于都“溺女相沿已久，皆以为当然”；宜*“民俗多溺女”；乐平“生女辄溺之”；石城“溺女，邻邑皆然，石为甚”芜湖“风俗喜男厌女，弃者众”；尤溪“俗生女多不育，相效淹溺”。
由此可见，溺杀女婴的风俗在民间十分流行，甚至全国都弥漫着这种恶习，而清朝人对杀害女婴已经麻木不仁了，居然还认为理所应当。清朝人一面“求生”一面又“求死”，这种看起来“精神分裂”的行为，难道只是因为重男轻女观念的原因吗？
不，那仅仅是表面现象。
古代男丁劳力清朝人崇尚生育，这是毋庸置疑的，因为康熙年间“滋生人丁，永不加赋”的*策确实让清朝的人口得以解放，可是国家大力发展，看起来国力空前昌盛，可是底层老百姓的生活压力并没有多少缓解，于是他们只想抚养以后能充当劳动力的男丁，而其余的女婴想留也没法留。
这真是应了那句话：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
这就是当一个社会没有给一般人出人头地的机会，那么生育就会陷入越穷越生，越生越穷的死循环。百姓是一个国家的根，清朝的百姓生育观念“风俗”到这种地步，恰恰说明清朝当时已经从根上开始腐烂了，灭亡只是时间上的时期。