承德博物馆近景
承德博物馆位于承德市避暑山庄和外八庙景区中心，因其“东观磬锤峰、南观避暑山庄、西看‘小布达拉’、北览普宁寺”而被誉为“融于自然环境的博物馆”。其馆藏的近件文物中，“清紫檀木座铜胎珐琅塔”和“紫金琍玛吉祥天母”因见证了年前乾隆皇帝与六世班禅的故事，而成为镇馆之宝。
承德博物馆远景
班禅来朝：乾隆兴建须弥福寿之庙
承德由清而兴，从康熙四十二年（年）建避暑山庄始，至雍正元年（年）设热河厅，十一年（年）改为承德州，始有承德之名；到乾隆四十三年时设立承德府，管辖热河境内各级行*机关，成了地位仅次于北京的清廷陪都。
康乾盛世，国力强盛，遂于承德大兴土木，从年至年，除避暑山庄外，敕建寺庙43座，而环列于山庄东、北丘陵地带的12座大型喇嘛寺庙，因其中八座由清*府理藩院直接管理，且位于古北口外，故俗称为外八庙。
清*权为加强对蒙藏地区的统治，巩固国家统一，对边疆各少数民族实行“因其教不易其俗”“以习俗为治”的怀柔*策。
承德外八庙多为汉藏结合的喇嘛庙，其建立或为纪念皇帝寿诞或为纪念某一重要历史事件，如仿西藏扎囊桑鸢寺而建的普宁寺即为纪念乾隆二十年（年）清*平定准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱，厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟而建；仿拉萨布达拉宫而建的普陀宗乘之庙则是乾隆皇帝为庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而建的；仿日喀则扎什伦布寺而建的须弥福寿之庙则为六世班禅朝觐乾隆所建，其建筑规格在外八庙中最高，足见乾隆皇帝对六世班禅来朝的重视。
维护统一：六世班禅觐见乾隆
在清代，达赖和班禅只有三位进京朝觐过。第一位是五世达赖阿旺罗桑嘉措，在清廷的屡次敦请下，于顺治九年(年)进京朝觐；第二位是六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希，在获悉乾隆皇帝将于乾隆四十五年（年）庆祝七十大寿时，通过章嘉呼图克图转奏“企望觐见文殊菩萨大皇帝”，乾隆认为六世班禅不因招致自愿来朝是“吉祥盛世”的象征，欣然允准；第三位是十三世达赖喇嘛土登嘉措，因英*入侵西藏而提出进京陛见，于年奉旨入京觐见光绪皇帝和慈禧太后，但此时的大清帝国已处于风雨飘摇中。
巧合的是，这三次觐见中间分别相隔了年，刚好是一部大清王朝由弱到强、由盛而衰的兴衰史，思之令人唏嘘。
六世班禅主动要求觐见，另一个历史背景是英国的东印度公司在侵占印度和孟加拉后，开始觊觎尼泊尔、不丹和我国的西藏地区。乾隆三十九年，当英*侵入西藏的藩属不丹时，不丹王德布久胡向班禅求救。六世班禅致函东印度总督赫斯汀，严正声明：德布乃统治此地区达赖喇嘛之属下(现达赖年幼由我摄*事)，若您坚持对不丹进一步侵扰，则将引起达赖及臣民之反对。后赫斯汀以答谢班禅六世调停之名，派遣东印度公司秘书波格尔赴藏。波格尔不顾六世班禅的坚拒，擅自进入日喀则扎什伦布寺面见班禅，提出通商要求。班禅站在维护国家主权民族统一的立场明确答复：“西藏属中国大皇帝管辖，通商事必须经大皇帝批准，我无权作主。”波格尔复请求班禅将其介绍给清廷，亦被回绝。波格尔又以东印度公司名义提出“藏人与英方成立某种形式之联盟”，企图离间西藏与祖国的关系，将西藏分裂出来纳入英国的殖民范围。六世班禅断然拒绝，并回复：“西藏是中国领土，一切需候北京*府之回示。”六世班禅严词回绝了英国人的无理要求和拉拢利诱后，担心英国人还会来纠缠，遂萌生了亲赴京师，向皇帝当面禀报英国派人潜入西藏活动情况的念头。
乾隆重礼：紫檀木座铜胎珐琅塔
清紫檀木座铜胎珐琅塔
对于班禅东行朝觐，乾隆皇帝极其重视，不仅专门在北京香山静宜园建宗镜大昭之庙、承德建须弥福寿之庙作为其驻锡讲经之所，还以七十高龄学习了藏语，并停止了当年他最喜欢的木兰秋弥大典。对六世班禅旅途的安危冷暖更是一应照拂齐全，屡下诏旨、赏赐财物，责令沿途官员接送，堪称关怀备至。
承德博物馆所藏这座“紫檀木座铜胎珐琅塔”亦见证了乾隆皇帝对六世班禅朝觐的重视。此塔造于乾隆三十年（年），原供于慈宁宫宝相楼内，为乾隆皇帝为其母后所造。因建须弥福寿之庙工期紧张，庙内陈设来不及完成，因此乾隆帝下旨将慈宁宫宝相楼内大部分佛像、法器、供器和六座佛塔，移往须弥福寿之庙安供，使迎接六世班禅的工作得以顺利进行。
这座珐琅塔通高3.5米，重1吨多，由一千四百多个大小部件插接而成，一层正面刻铭文“大清乾隆乙酉年敬造”，珐琅塔分塔顶、塔身、须弥座及底座四个组成部分：塔顶为宝瓶式，塔尖饰十字金刚杵；塔身由下至上下分三种样式，按佛教说法：第一层为双层方形重檐阁象征“地狱”，；第二层八角重檐阁，象征人类居住的地方；第三层圆形三重檐阁为六开门，象征“三界”（欲界、色界、无色界）。须弥座为亚字形，上饰仰莲瓣及缠枝花卉；底座为紫檀木，上有栏杆围板，四角为灯笼形角柱，底座四面刻缠枝花卉纹。
六世班禅寿礼：紫金琍玛吉祥天母
清紫金琍玛吉祥天母
乾隆四十四年(年)六月十七日，六世班禅率领甘丹、哲蚌、色拉三大寺堪布喇嘛及随行人员、马队多人从后藏的扎什伦布寺出发，在驻藏大臣和官兵的护送下，东行朝觐。首站抵拉萨，时年21岁的达赖喇嘛专程送至羊八井，与班禅珍重道别，请托六世班禅转致对皇上的候并一件珍贵的礼品——银曼达。同年十月十六日班禅一行到达青海湟中县的塔尔寺，受到西宁办事大臣和西安将*伍弥泰等及塔尔寺僧众的热烈欢迎。途经青海、甘肃、宁夏、内蒙古，历时一年零一个月，长途跋涉一万余公里，六世班禅终于乾隆四十五年(年)七月二十一日抵达承德。
六世班禅拜见乾隆皇帝时，乾隆用藏语问安：“我佛长途跋涉，必感辛苦。”班禅答曰:“远叨圣恩，一路平安。”接见仪式后，乾隆即兴赋诗一首：“祝嫠远至鬯宗风，三接欣于避暑宫。敬一人而千万悦，垂名册亦乃予同。雪山青海胥增忭，色罽精金许献衷。初见宛然旧相识，本来如是匪神通。”其喜悦之情溢于言表。
对乾隆皇帝的礼遇，六世班禅也先后进献了金佛像、佛案、唐卡、全套《甘珠尔》、金制护身盒、琥珀串珠、金马鞍等物品作为寿礼。
承德博物馆所藏这尊紫金琍玛吉祥天母即为寿礼之一，其通高56厘米，由骑骡子吉祥天母、背光、台座三部分组成。面部镀金，三目圆睁，火焰发，头戴五智骷髅冠，冠上饰有松石。这尊造像把吉祥天母凶猛狰狞的形象表现得淋漓尽致，尤其是黝黑色的铜质使其充满力感，红色的火焰发与镀金的面部显得吉祥天母越发可怖。镂空火焰背光后衬紫檀背板，背板上从左至右刻满、蒙、藏、汉四体铭文，汉文是：“乾隆四十五年十一月二十五日，钦命章嘉胡土克图认看供奉大利益紫金琍玛吉祥天母”。
而今这些珍藏在博物馆中的文物依旧散发着历史的余晖。
（燕都融媒体记者张斌通讯员汪笑文/图）